Download hier gratis het volledige pdf bestand - Kabbalah.info

Pagina 17 t/m 21
De vijf stadia van het scherm
17) Wij hebben nu drie basisbegrippen duidelijk gemaakt:
• Or en klie: or (licht) wordt direct verspreid door de Schepper en de klie (wens) om te
ontvangen, wordt door het licht gecreëerd. Aanvankelijk bevat het licht nog een
verhulde wens om te ontvangen, maar naar mate deze wens zich ontwikkelt scheidt het
vat (malchoet) zich van het licht (de Schepper) af. De mаlchoet heet “Zijn Naam” –
Sjmo (“Hij is Eén en Zijn Naam is Eén”). Het woord sjmo heeft dezelfde gematria
(getalwaarde) als het woord ratson – wens.
• De 10 sfirot of de 4 werelden АBieJ"А komen overeen met de 4 bchienot (stadia). Zij
dienen aanwezig te zijn in elke schepping. De wens om te ontvangen "daalt neer"
langs deze werelden uit de Schepper en bereikt haar volle klie-ontwikkeling in onze
wereld.
• Ts"А en masach. Op deze basis ontstaat een nieuw vat in plaats van de bchiena Dalet.
Dit vat heet or chozer en is dus de intentie om de Schepper voldoening te verschaffen.
Van de intentiegraad hangt de hoeveelheid van het op te nemen licht af.
18)Nu gaan wij duidelijk maken, welke vijf bchienot er bij een scherm aanwezig zijn en hoe
en in hoeverre de intensiteit van afstotende wisselwerking verandert, die zich voordoet bij de
confrontatie met het hoge licht. Na de Ts”A houdt de bchiena dalet op om een vat van
ontvangst te zijn. Deze rol wordt nu vervuld door het weerkaatste licht (or chozer) dat van
het scherm, als gevolg van de afstotende wisselwerking, opstijgt. Toch dient de bchiena dalet
het or chozer te begeleiden met al de kracht van de wens om te ontvangen. Zonder participatie
van deze kracht kan or chozer helemaal geen vat van ontvangst zijn. Denk aan het voorbeeld
van de gastheer en zijn gast (zie p. 15).
De kracht waarmee de gast weigerde te eten is een vat van ontvangst geworden in plaats van
de honger. De honger hield op deze functie te vervullen vanwege het schaamtegevoel
vanwege het ontvangen. In de loop van deze weigering veranderde de ontvangst in de
teruggave. Desalniettemin kan men niet zeggen, dat de gast geen behoefte meer heeft aan
gewone vaten van ontvangst. Immers zonder deze vaten kan hij ook geen voldoening aan de
gastheer verstrekken vanwege het feit, dat hij bij hem eet. De honger (de wens om te
ontvangen) kreeg middels de weigering een nieuwe vorm en werd de wens om te ontvangen
omwille van het geven, omwille van de Gastheer (de Schepper). De schaamte is in eer
veranderd. Het blijkt, dat de gewone vaten van ontvangst blijven functioneren zoals voorheen,
maar zij verkrijgen een nieuwe intentie. De intentie om niet voor zichzelf te ontvangen, maar
omwille van de Schepper. Er zijn in een scherm ten alle tijde twee krachten aanwezig: de
eerste kracht heet kasjjoet, en is de kracht van het wegstoten van het hoge licht. De tweede
kracht heet aviejoet (wensdikte – vert.), en is dus de kracht in de bchiena dalet van “de wens
om te ontvangen”, die een scherm heeft opgesteld. Middels zievoeg hakaa, om precies te zijn
middels de kracht van kasjjoet, verandert de aviejoet zijn eigenschappen in het tegengestelde
en verandert ontvangst in teruggave. Deze twee schermkrachten zijn werkzaam in alle 5 delen
42