Download hier gratis het volledige pdf bestand - Kabbalah.info

licht. Het weerkaatste licht is daarom niet in staat om de bij hem aankomende lichten jechieda
en chaja te “zien”, daar het ze niet bekleedt. Vandaar juist kunnen wij in onze wereld het licht
van de Schepper in het geheel niet voelen. Een scherm en het daardoor weerkaatste licht, dat
noodzakelijk is om het licht van de Schepper te kunnen zien, zijn immers vanaf het begin
helemaal afwezig in ons. De grootte van het weerkaatste licht hangt van de schermkracht af:
hoe taaier het scherm, des te hoger is het weerkaatste licht, des te verder ziet het wat er vóór
hem is en des te meer is het in staat is om te ontvangen omwille van de Schepper.
In het scherm vinden geen veranderingen plaats. Alle veranderingen gebeuren slechts in de
aviejoet. Het scherm is een kracht van het weerstand bieden aan het egoïsme, dat in elke
eigenschap aanwezig is. Alle verschillen zijn slechts in de aviejoet, daarin gelegen, op
hoeveel egoïstische wensen een scherm is opgesteld. Wij bestuderen slechts vier gradaties van
aviejoet, omdat bij kether er geen sprake is van aviejoet, dus de wens om te ontvangen, maar
slechts de wens om te geven. De wens om de schepping te vergenoegen – kether – werd de
reden van het verschijnen bij lageren van de wens om te ontvangen. Vandaar, dat de kether de
wortel is van aviejoet, ofwel de wens om te ontvangen. Wanneer een lagere niet kan
ontvangen met een intentie omwille van de Schepper, gebruikt hij de aviejoet sjoresj, dus hij
kan slechts handelingen van geven verrichten met een intentie omwille van de Schepper. Er
bestaat een licht (genieting), er bestaat een klie (de wens om te genieten), en er is een scherm,
dus een aan genieting weerstand biedende kracht, die de klie zelf maakt om aan de Schepper
gelijk te zijn. Meer bestaat er in het hele Heelal niet! Daarover dient men onophoudelijk te
denken en te trachten de gehele Kabbala te verklaren middels deze drie componenten. Wij
nemen zelfs geen enkele genieting van de geestelijke wereld waar, omdat wij zelfs niet over
een minimaal scherm beschikken. De wilskracht van het scherm bepaald met welke genieting
een kabbalist werkt. Na de Ts”A bevat het begrip “klie” niet louter de wens om te ontvangen
maar een wens om te ontvangen die met een scherm is uitgerust, dus niet voor zelfgenieting,
maar omwille van de Schepper. Wanneer er geen scherm op een bepaalde wens bestaat,
betekent het, dat een kabbalist met deze wens niet kan werken, dus deze wens is niet geschikt
om met het licht te worden gevuld. Daarom zeggen wij, dat deze wens als het ware afwezig is.
Zij is niet verdwenen, men werkt alleen niet met haar. Van de grootte van de wens waarop een
scherm bestaat, hangt een geestelijk niveau, dus een geestelijke hoogte ofwel een traptrede
(komá) van een partsoef af. Van het weerstand bieden aan de meest grote wens (dalet),
ontstaat er een partsoef van het allerhoogste niveau – kether. Uit het weerstand bieden aan de
wens giemel komt een partsoef van de geestelijke hoogte chochma uit, die een traptrede lager
dan de kether is. Van de weerstand biedende kracht aan de wens beth vormt een partsoef van
het niveau biena, die een traptrede lager dan voorafgaande is, dus hij kan nog minder op de
Schepper gaan lijken, dan de partsoef met een scherm 3 (chochma). Indien een scherm in staat
is om weerstand te bieden aan de wens alef, dan bevindt een kabbalist zich op het geestelijke
niveau van het stadium tieferet. Indien hij echter in staat is om de meest kleine wens af te
stoten, dan ontstaat er in hem de meest kleine partsoef wat het niveau van het ontvangen van
het licht betreft - de partsoef malchoet.
De egoïstische wensen dienen gebruikt te worden naar de mate van wilskracht die aan deze
wensen weerstand kan bieden. Met de ongecorrigeerde wensen, waarop geen scherm
aanwezig is, kan men niet werken. Een mens moet zijn ongecorrigeerde wensen in zich
opsluiten, of zoals wij in de Kabbala zeggen: op hen een tsiemtsoem maken (dus voorlopig
buiten gebruik stellen – vert.). Geen enkele wens verschijnt of verdwijnt, want de wens is
door de Schepper geschapen. Van de mens hangt alleen af hoe hij deze zal gebruiken. Alles
hangt ervan af, of er een anti-egoïstisch kracht van een scherm ofwel een intentie aanwezig is,
die de ontvanger in gever verandert. Hierin ligt het gehele “spel” tussen de schepping en de
50