Download hier gratis het volledige pdf bestand - Kabbalah.info

Daarvoor vormt de malchoet een scherm, ofwel een kracht, die weerstand biedt aan de
egoïstische wens om zelf te genieten zonder enig verband met de gever. En deze kracht stoot
al het tot haar komende licht terug. Vervolgens, middels hetzelfde scherm, berekent de
malchoet, welk deel van het licht zij in staat is omwille van de Schepper te ontvangen. De
malchoet zet alleen de deur op een kier, om het door het scherm afgemeten deel van het licht
te ontvangen, waartoe zij omwille van de Schepper in staat is. Echter, het resterende deel van
de malchoet, dus de overgebleven wensen, blijven leeg. Indien zij zich geheel met het licht
zou kunnen vullen en omwille van het geven zou kunnen ontvangen, zou zij met de Schepper
voor wat betreft de eigenschappen volledig gelijk zijn. Zij zou de correctie van haar egoïsme
voltooien en dit alleen gebruiken om de Schepper voldoening te verschaffen. Zo'n geheel
gecorrigeerde toestand van de malchoet vormt het "Doel van de Schepping" en heet “Einde
van de correctie” (Gmar tiekoen), het einde van de egoïstische wens om te ontvangen voor
zichzelf. Men kan deze toestand echter niet op hetzelfde moment, in éénhandeling bereiken
daar deze toestand geheel aan de zelfzuchtige natuur van de malchoet tegengesteld is. De
malchoet bereikt haar correctie in gedeelten, in porties. Het licht dat bij een klie aankomt heet
“direct licht” (or jasjar). De intentie van een klie om het licht alleen omwille van de Schepper
te ontvangen, heet “terugkerend licht” (or chozer). Juist met behulp van deze intentie
“weerkaatst” een klie het licht. Een deel van de klie, waarin men het licht ontvangt heet
“inwendig deel” (toch). Het resterende lege deel van de klie heet “eind” (sof). Toch en sof
samen vormen het lichaam (goef). Goef is een wens om genieting te ontvangen. In het
algemeen is het zo, dat wanneer in de kabbalistische boeken sprake is van “lichaam” (goef),
een wens om te ontvangen wordt bedoeld. Naar dit principe van het ontvangen alleen omwille
van de Schepper is het gehele geestelijke Heelal ingericht, dus alle werelden behalve onze
wereld. Het blijkt nu, dat het gehele Heelal slechts bestaat uit variaties van de in de Ts”A
leeggemaakte malchoet, die zich thans met behulp van een scherm aan het vullen is. Het
uitwendige, minder belangrijke deel van deze malchoet bestaat uit de werelden Adam
Kadmon, Atsieloet, Brieja, Jetsiera en Asieja. En het resterende, inwendige en het
belangrijkste deel van de malchoet heet ziel, Adam.
Het proces van het vullen van de malchoet met het licht is zowel kwantitatief als kwalitatief.
Dit proces zullen wij bestuderen. Het gaat erom, dat elk afzonderlijke deeltje van de malchoet,
dat naar onze wereld is afgedaald, zich dient te corrigeren om met de Schepper te kunnen
samenvloeien. En dat afzonderlijke deeltje bevind zich in de mens. Dat is zijn echte “Ik”. Het
deel, waarin de malchoet het licht nog niet ontvangt, maar dat voorlopig alleen maar
analyseert hoeveel licht zij in staat is niet omwille van zichzelf, maar omwille van de
Schepper te ontvangen, heet “hoofd” (rosj - in het hoofd wordt berekend hoe veel licht de klie
kan ontvangen-vert.). Zoveel licht de malchoet kan ontvangen, zoveel genieting zij aan de
Schepper geven kan. De malchoet beschikt over de volledige vrijheid van wil: als zij niet wil
hoeft zij helemaal niet te ontvangen. Wil zij dit wel, dan ontvangt zij hoeveel zij wil. Zij
heerst zelf over haar egoïsme en niet omgekeerd. Zij kiest juist voor deze toestand om op de
Schepper te gaan lijken. Zij werkt met haar egoïsme op zo’n wijze dat zij niet slechts ontvangt
voor zichzelf, maar ook omwille van de Schepper. De malchoet moet een genieting
waarnemen, want juist daaruit bestaat de wens van de Schepper, alleen haar intentie moet
altruïstisch zijn. Daarom kan zij niet op hetzelfde moment al het aankomende licht omwille
van de Schepper ontvangen. Er ontstaat een tegenstelling tussen de intentie en de genieting
zelf. Indien de malchoet niet zal genieten, dan zal ook de Schepper niet genieten. Al Zijn
voldoening bestaat uit het genieten van de malchoet.
Het licht dat het inwendige deel (toch) van de malchoet is binnengegaan heet “inwendig licht“
(or pniemi). Het door het licht niet-opgevulde deel van de malchoet heet “eind” (sof). De
24