Download hier gratis het volledige pdf bestand - Kabbalah.info

1. het licht van het stadium 3 komt, waarin een grote wens om te
geven en een kleine wens om genieting te ontvangen aanwezig
zijn,
2. het stadium 3 ontstond als gevolg van het stadium 2, dus uit de
volledige wens om te geven,
3. het stadium 2 ontstond uit het stadium 1, dus uit de wens om het
licht te ontvangen, die door de Schepper is gecreëerd,
4. het stadium 2 ontstond uit het stadium 1 nl. de wens van de
Schepper om de schepping, het 4 e stadium, genieting te
verstrekken, dus al Zijn licht.
Door het begrijpen van deze fases gaat stadium 4 (malchoet) binnen zichzelf steeds meer en
meer de eigenschappen van het vullende licht bevatten. En dat gebeurt in de aangegeven
volgorde: eerst de eigenschappen van zichzelf en vervolgens de eigenschappen van de
Schepper leren begrijpen.
Om zelfstandig te worden dient de malchoet zich totaal van de Schepper te verwijderen. Dat
wordt bereikt door de haar uitstoting van het licht als gevolg van de Ts”A en de verwijdering
van de Schepper, en daarmee de Oneindige wereld op zo’n manier, dat zij het licht totaal niet
meer kan waarnemen. Daarom dient de malchoet zich in 5 traptreden dusdanig te verwijderen,
dat zij het licht zelfs in haar kleinste deel niet zal waarnemen. Deze 5 traptreden van de
verwijdering van de Malchoet van de Oneindige wereld vormen de 5 werelden. Wanneer
stadium 0 (bchiena sjoresj) zich verbergt, dan heet deze toestand de wereld Adam Kadmon.
Het verhullen van stadium 1 – de wereld Atsieloet, van stadium 2 – Brieja, van stadium 3 –
Jetsiera en stadium 4 – Asieja. Over degene, die door al deze stadia van verhulling totaal van
de Schepper verwijderd is, zegt men, dat hij zich “in deze wereld” (olam haze) bevindt.
Om elke traptrede van het verhullen te overwinnen, dient de mens eigenschappen van die
bewuste traptrede te verkrijgen. Daardoor neutraliseert hij de beperking, dusde uitwerking van
deze traptrede op hem. En dan verandert dit verhullen in onthullen, voelen en begrijpen.
Bijvoorbeeld, als een mens door zijn eigenschappen slechts onze wereld waar neemt, dan
zeggen wij, dat hij zich qua eigenschappen in onze wereld bevindt. Dat betekent, dat zijn
eigenschappen zodanig ongecorrigeerd zijn, dat alle werelden voor hem verhuld zijn. Indien
echter, als gevolg van een correctie zijn eigenschappen een gelijkenis met die van de wereld
Asieja gaan vertonen, dan zal de wereld Asieja ophouden het licht van de Schepper voor hem
te verhullen. Dat toont aan dat de mens geestelijk naar het niveau van de wereld Asieja is
gestegen. Zodra de mens zich met zijn eigenschappen en waarnemingen al in de wereld Asieja
bevindt, ervaart hij het verhullen van de Schepper op het niveau van de wereld Jetsiera. Door
zijn eigenschappen te corrigeren, zodat zij gaan gelijken op die van de wereld Jetsiera,
neutraliseert hij het verhullen van het licht van de Schepper achter de wereld Jetsiera en
begint Hem waar te nemen op het niveau van de wereld Jetsiera. Dus, de werelden zijn
schermen, die de Schepper verhullen, maar wanneer de mens zo’n scherm voor zijn egoïsme
plaatst, onthult hij dat deel van het licht van de Schepper, dat dit scherm in zich vasthield.
De benamingen van bchienot (stadia), olamot (werelden), sfirot (kether, chochma, biena, Z”A
ofwel tieferet en malchoet) zijn onderling verwisselbaar. Soms verdient het de voorkeur om
de ene naam in plaats van de andere te gebruiken om een zekere bijzonderheid van een object
of een traptrede te onderstrepen. In verschillende toestanden benoemen wij de schepping dus
met diverse namen om bepaalde kenmerken ervan te onderstrepen. De meest “persoonlijke”
36