Download hier gratis het volledige pdf bestand - Kabbalah.info

komende licht kan bekleden, dus alle aankomende genietingen, opdat ik ze omwille van de
Schepper zou kunnen ontvangen. Ik kan mij bevinden hetzij op het niveau van de malchoet, of
van de Z”A, of de biena, en misschien op het niveau van de chochma of zelfs op dat van de
kether. De Malchoet van de Oneindige wereld is in vele delen verdeeld. Deze verschillen
onderling alleen door de eigenschappen van het scherm: in de wereld Asieja gelijkt de
malchoet, laten wij zeggen, voor 20 procent op de Schepper, in de wereld Jetsiera – voor 40
procent, in de wereld Brieja – voor 60, in de Atsieloet – 80, en in de wereld Adam Kadmon
(A”K) vertoont de malchoet een gelijkenis aan de Schepper voor de volle 100 procent. De
traptreden verschillen alleen van elkaar door de kracht van het scherm. In onze wereld is er
helemaal geen scherm. Daarom voelen wij de Schepper niet en bevinden wij ons in een
absoluut lege ruimte. Zodra de mens een scherm maakt, voelt hij zich al in de geestelijke
wereld op de eerste traptrede (van onderen) van de wereld Asieja. Wij stijgen middels het
toenemen van de taaiheid van het scherm. Wat betekent het overgaan van traptrede tot
traptrede? Dat betekent het verkrijgen van de eigenschappen van een nieuwe, hogere
traptrede. Indien men – terwijl men zich op een bepaalde traptrede bevindt – de taaiheid van
het scherm kan verhogen, dan kan men daardoor naar de volgende traptrede stijgen. Hoe
hoger een traptrede is, des te meer de waarneming (dus het bevatten van het Heelal)
kwalitatief verandert. Wij hebben het erover gehad, dat wanneer in de masach alle 5 bchienot
aviejoet aanwezig zijn, dan bereikt het or chozer de hoogste traptrede, dus het licht kether (or
jechieda). Dan ontvangt een klie in zichzelf alle lichten: kether, chochma, biena, tieferet en
malchoet van alle haar voorgaande bchienot. Bij afwezigheid van de meest grove bchiena in
de masach, dus de bchiena dalet, dus de intentie omwille van de Schepper op de meest sterke
wensen, ontbreekt in een klie het hoogste licht – licht kether (jechieda), en het scherm bereikt
het niveau van het licht chochma (or chaja).. Bij afwezigheid in de masach van de aviejoet
dalet en giemel, ontbreken in een klie de lichten kether en chochma, dus (or jechieda en or
chaja). De klie werkt dan met de aviejoet beth en met het licht biena (or nesjama). En indien
de aviejoet van de masach alef is, dan is het licht tieferet en malchoet aanwezig (or roeach en
nefesj). Uiteindelijk doet een masach met de aviejoet sjoresj het or chozer slechts tot het
niveau van het licht malchoet (or nefesj) stijgen, en alleen dit licht is in de klie aanwezig.
(Deze laatste uitleg lijkt wel erg complex te zijn en werkt eerst verwarrend, met name door
alle kabbalistische termen, maar het wordt stap voor stap duidelijker, vooral als men dat zelf
op papier schematisch afbeelt – vert.). Waarom ontbreekt het hoge licht bij de afwezigheid
van de aviejoet dalet? Omdat er een tegengestelde onderlinge afhankelijkheid bestaat tussen
klie en licht. Indien de masach over een maximaal sterke aviejoet beschikt, dan brengt hij het
or chozer op de hoogste hoogte, dus tot het licht kether. Dat betekent, dat indien een scherm
het krachtigst is, dan kan het or chozer alle genietingen opnemen die voor het scherm staan en
deze binnen een partsoef doorlaten.
48