DE ZONDAG IN PLAATS VAN DE SABBAT Ds. L ... - Gekrookte Riet

godsdienstoefening op de zondag heeft gepleit, zoals uit het vierde gebod een volkomen rust
(zoveel dat mogelijk is) en een volkomen gebruik van die dag in de dingen Gods, volgt. Hij
staat in beginsel dezelfde zondagsviering voor als onder ons de eis is geworden, maar in de
theorie doet hij een enkele duistere uitlating. Ook nog in het vervolg van het hoofdstuk,
waar hij zich verzet tegen een scheiding in een ceremonieel en een moreel gedeelte. Calvijn
verzet er zich tegen, dat er bijgeloof gepleegd wordt met de zondag. Daar hoeft niemand op
tegen te zijn. Maar wat is bijgeloof? Als men de hele dag tot een stipte rust bestemd? Dat
wil Calvijn ook. Als men heel de dag tot geestelijke oefening bestemt? Dat wil Calvijn ook.
„Alle gelegenheden, om het gebod der rust te overtreden moeten worden weggedaan”. Geen
trein of autobus, hooibouw of iets dergelijks op zondag, want dat zijn zulke gelegenheden.
Dus blijft het zo, dat weliswaar Calvijn zich in de -Institutie soms ietwat duister uitdrukt en
zich tegen vijanden wendt, die wij zo direct niet herkennen, maar in beginsel wil hij de
zondag heel de dag houden als een bijzondere dag. De sabbat is niet alleen voor de Joden
ingesteld, doch ook voor ons. Het vierde gebod met zijn onderscheid tussen de ene dag en
de zes overige dagen is ook voor ons van kracht. Calvijn heeft het met alle gewenste
duidelijkheid uitgesproken in zijn preek over Deut. 5 : 13 - 15, die we hierboven
aanhaalden. Om onze zwakheid is een bepaalde dag ook voor ons aangewezen. Het is niet
genoeg, dat wij streng rusten. Daar hoeven we geen bijzondere erkentelijkheid van ’s
Heeren kant voor te verwachten. Maar het is -bedoeld, opdat wij die dag aan God wijden.
Wat nu Calvijn zelf betreft, men moet niet vergeten, dat hij elke dag als een zondag hield.
Vaak hoort men de bewering, dat Calvijn alle spel en ontspanning toestond. We hebben er
echter niet van gelezen. Bidden en Gods Woord lezen en goede boeken, daarop gegrond,
daar pleit Calvijn voor. Men zegt ook wel, dat toen Knox Calvijn -bezocht, hij hem op
zondag bezig vond met balspel. Welke bewijzen men daarvoor heeft, weet ik niet.
Tot zover deze keer. Vermoedelijk zal onze lezer nog even aan mijn mouw trekken en
vragen wat ik denk over de uitleg van Col. 2 ; 16, Gal. 4 : 10 en 11 en Rom. 14 : 5? Dat
moet dan een andere keer maar eens. Maar met Calvijn ben ik het nog altijd eens, als ik hem
niet half maar heel mag lezen, en de minder duidelijke uitspraken naar de duidelijke mag
verstaan.
36