DE ZONDAG IN PLAATS VAN DE SABBAT Ds. L ... - Gekrookte Riet

Een tweede voorbeeld van de zondag, zoals die door Paulus is goedgevonden vinden we in
1 Corinthe 16 : 2: „Op elke eerste dag der week legge een iegelijk van u iets bij zichzelf
weg, ver-gaderende een schat, naar dat hij welvaren verkregen heeft: opdat de
verzamelingen alsdan niet eerst geschieden, wanneer ik ge-komen zal zijn”. Daar moet een
collecte gehouden worden voor de verarmde gemeente te Jeruzalem. U ziet, collecten in de
kerk zijn al oud. Waarom moeten de christenen van Corinthe juist op de eerste dag der week
iets opzij leggen? Dat kan alleen verklaard worden uit hetgeen we van latere tijd weten, nl.
dat men op die dag zijn milde gaven voor armen en kerk op de collecteschaal legde.
Het is echter niet alleen de apostel Paulus, die melding maakt van de zondag. Ook in
Openbaring 1 : 10 lezen we van „de dag des Heeren”. Zo zien we de forse boom van de
zondagsviering der Christelijke Kerk z’n eerste uitspruitsel naar boven stuwen. Nu moet u
niet denken aan een wonderboom. Als ’t u belieft niet. Niemand heeft gezegd, zover men
weet, dat de zondag in plaats van de sabbat gekomen is. Nu zegt dit niet zoveel, want men
weet maar o zo weinig van wat er in de eerste 300 jaar is gezegd. Doch stel dat dit juist is,
men heeft wel veel gedaan alsof.
Kwamen de Joden in de synagoge samen, de christenen kwamen bijeen in hun kerken of
andere plaatsen van eredienst. Kwamen de Joden op de sabbatdag samen, de christenen
hadden hun bijeenkomsten op de eerste dag der week, de dag des Heeren. Dat was men zo
gewend in Troas en in Corinthe. Men mag dan de Joodse sabbat verwerpen, doch men kiest
zich toch een andere dag voor de godsdienstoefening.
6