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Ao analisarmos a linguagem transmitida pelos movimentos tanto do corpo
como das roupas, se percebe a existência de uma interação das avaliações, sendo
então possível distinguir-se um indivíduo do outro visto que ambos apresentam
movimentos. O corpo movimenta-se de uma forma direta e equilibra-se,
apresentando uma postura para sustentar-se, enquanto que as roupas movimentam-
se de forma indireta, como que copiando o movimento do corpo e, desta forma,
revelam a personalidade e o gosto do individuo.
Para Schilder : “(...) as roupas fazem parte do esquema corporal, ganham o
mesmo sentido das partes do corpo e podem ter o mesmo significado simbólico
destas” (1994, p.177).
Pode-se considerar que as roupas se diferem em relação ao momento de uso
e que esta relação apresenta diferenças de ocasião, bem como da parte do corpo
que a roupa toca. “(...) Ao mudarmos de roupas, mudamos de atitude” (1994, p.177).
Diante da inter-relação corpo e vestuário, a cumplicidade fica evidente e as
atitudes repetem-se, simultaneamente. De forma similar, a observação do corpo do
hemiplégico (de sua característica patológica, de seu equilíbrio gravitacional e
antigravitacional, considerando-se suas funções dentro de partes distintas e
baseando-se em planos, coordenação e sensibilidade) beneficia o corpo
hemiplégico, ou hemiparésico, com roupas ergonômicas. Um vestuário adequado,
com leitura mais contemporânea, sem distinção à visão do espectador, proporciona
ao usuário a união de significados a tal ponto que qualquer roupa pode alterar seu
humor e mudar sua aparência. Sem a participação da estética e do conforto, a roupa
não adequada contradiz a ação mecânica (voluntária e involuntária) do hemiplégico.
Uma vez que peças de roupa especialmente modeladas para o corpo do
hemiplégico estejam ao seu dispor, a sensação positiva criada ao se vestir uma
roupa que imite a roupa normal passará a fazer parte do seu dia-dia, resultando em
seu bem estar físico e psicológico, fortalecendo também o belo.
Conforme Schidler, “Ao imitar as roupas, modificamos nossa imagem postural,
incorporando a imagem dos outros. Assim, as roupas podem se tornar um meio de
mudar inteiramente nossa imagem corporal” (1994, p.178).
A capacidade do indivíduo de se modificar ou de se sentir modificado permite-
lhe, dentro da normalidade de atitudes e costumes, mudar sua aparência, sua
percepção e sua imagem, podendo modificar também sua linguagem corporal.
Schilder afirma: “Uma das razões da transformação e do uso de roupas é o desejo
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