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Os manuais de canto, califrasia ou “declamação lírica” da época, abordam as
questões formais da elocução, sem chegar, segundo Andino, ao âmago da questão:
A ortofonia, como também a fonética, encaram os sons sob o aspecto físico, ao
passo que a califrasia sob o ponto de vista estético. Mas mesmo assim, como arte de
falar com elegância e boa dicção, não dá as regras que podem estruturar a palavra
numa bela forma sonora e expressiva. Só a exploração da técnica das formas verbais
pode dar os meios para um falar ou cantar verdadeiramente expressivos, plenos de
musicalidade emotiva.
A califrasia, que trata de uma elocução perfeita, elegante, pretende indicar certos
meios para uma boa estruturação sonora da palavra, mas, nesse caso, ela age tão
empiricamente como todas as disciplinas que pretendem dar um desenvolvimento
estético à voz, sem explicar as razões em que se funda essa técnica, inclusive a
própria arte de cantar. Na clinica ortofônica também vemos uma série de conselhos
fonéticos para a cura de várias alterações da palavra, mas a causa de todos os
distúrbios na fonação e articulação não é apontada; pelo menos alguns são atribuídos
a estados anormais do órgão fônico, quando a origem de muitas imperfeições
provém de uma falha na educação vocal inicial. (fl. 37, sem numeração, frente).
É importante, portanto, notar, aí, que a formação vocal não se detém na questão
da perfeição da sonoridade, seja articulatória, seja timbrística. Andino considera a
necessidade do domínio técnico, porém salientando que a razão final do canto não é o
virtuosismo vocal, meta frequentemente visada pelos cantores de ópera da época, razão
pela qual defende a canção de câmara como lugar privilegiado da possibilidade de expressão
poético-musical:
A educação vocal, explorando todas as riquezas de timbre, intensidade e volume,
pode muitas vezes determinar acentos de expressão que nunca se manifestariam, se
a voz não fosse trabalhada. Quantos artistas não se perdem por falta de disporem de
um bom instrumento! É de alto benefício pedagógico a educação de todas as formas
de expressão, e nessa forma está necessariamente a linguagem, a forma mais viva das
atividades do espírito.
A linguagem é um canto prosódico, mas, para que esse canto se revele em toda a sua
beleza, é preciso estudá-lo, conhecer as suas regras. É um estudo idêntico a educação
vocal destinada ao canto artístico, musical. O seu fundamento é o mesmo. O canto
prosódico pode se limitar às qualidades exteriores, aos efeitos puros de sonoridade,
opus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33