A Posição Reformada Teonomista - Monergismo

A VALIDADE CONTÍNUA DAS EXIGÊNCIAS MORAIS DE DEUS
Ao contrário do que acabamos de ver em relação às promessas de
Deus, nunca lemos na Bíblia, sobre a lei de Deus, de que as suas estipulações
morais compartilham o mesmo tipo de variação histórica. Por exemplo, a
Bíblia nunca fala que a nova aliança está instituindo “mandamentos melhores”
que os da antiga aliança. Longe disso. Paulo declara que “de fato a Lei [do AT]
é santa, e o mandamento é santo, justo e bom” (Rm 7.12). Ele pressupôs a
validade das exigências morais da lei como uma verdade teológica que deveria
ser óbvia e conhecida por todos, afirmando inequivocamente: “Sabemos que a
Lei é boa” (1Tm 1.8).
Ao contrário daqueles hoje que estão predispostos a criticar os
preceitos morais do AT, não pode haver dúvida alguma quanto à adequação e
validade do que eles revelaram. O ponto de partida da ética cristã, os padrões
pelos quais julgamos todas as outras opiniões, deveriam ser que as
determinações da lei são corretas. “Considero justos os teus preceitos” (SI
119.128). Por conseguinte, Tiago nos lembra que não temos o direito de nos
tornarmos juízes da lei (Tg 4.11). E quando Paulo propôs a questão hipotética
de se a lei era pecado, a sua resposta imediata foi: “De maneira nenhuma!”
(Rm 7.7).
A boa e santa lei de Deus nunca está errada naquilo que exige. Ela é
“perfeita” (Dt 32.4; SI 19.7; Tg 1.25), assim como é perfeito o Legislador (Mt
5.48). Ela é uma cópia da sua natureza moral. Portanto, a sugestão de que os
teonomistas se concentram em leis abstratas impessoais em vez de se
concentrarem em conhecer o Legislador é não somente uma interpretação
profundamente errada da nossa posição, mas repousa também sobre um erro
teológico devastador. A lei de Deus não é abstrata (se o fosse, menos pessoas
se ofenderiam com ela) e tampouco é impessoal. Ela reflete tão perfeitamente
a própria santidade de Deus (Rm 7.12; 1Pe 1.14-16) que o apóstolo João
categoricamente descartou como “mentirosa” qualquer pessoa que alegasse
conhecer a Deus mas não obedecesse aos seus mandamentos (1Jo 2.3,4). A lei
de Deus é uma questão extremamente pessoal — tanto assim que Jesus disse:
“Se vocês me amam, obedecerão aos meus mandamentos” (Jo 14.15; cf. v.
21,23; 15.10,14). Verdadeiros crentes têm a lei gravada no seu coração e têm
prazer interior em cumpri-la (SI 1.1,2; Jr 31.33; Rm 7.22), exatamente porque
amam profundamente a Deus, o seu Redentor.
Em outra passagem Paulo ensina que todos os seres humanos — até
mesmo pagãos que não conhecem a Deus e não têm a vantagem dos oráculos
escritos de Deus (v. Rm 3.1,2) — conhecem as exigências justas da lei de
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