A Teoria da Alienação em Marx e o - Faap

CAPÍTULO 2
O DESENVOLVIMENTO DA ALIENAÇÃO E SEUS
ASPECTOS POLÍTICOS E ECONÔMICOS.
O capítulo 2 também está estruturado em duas partes. A primeira busca mostrar os
conceitos de trabalho, a produção e consumo dentro da obra Marxista. Tais conceitos são de
fundamental importância já que o autor utiliza estes como pilares para a construção do
conceito de alienação. A segunda parte apresentará a formação da teoria da alienação segundo
Marx. Já que tal formulação acontece especialmente nos Manuscritos Econômicos-
filosóficos, será este o texto utilizado como base.
2.1 O trabalho, a produção e o consumo
Antes de se tratar os conceitos sobre a alienação, é importante ter-se uma visão daquilo
que Marx entendia como o processo produtivo e sua principal força locomotora, o trabalho.
Para tal, serão utilizadas as obras Contribuição à Crítica da Economia Política e os
Manuscritos econômicos- filosóficos.
Na introdução da Contribuição à Crítica da Economia Política Marx faz uma abordagem
histórica do processo produtivo. O autor retoma Rousseau, Smith e Ricardo, para mostrar que
a forma de produção descrita por estes autores como ponto de partida - o caçador ou pescador
particular – é uma simplificação muito grande, já que o indivíduo não é capaz de viver senão
se relacionando com o grupo social em que está inserido. Tais simplificações podem somente
ser entendidas se forem um ponto de partida, uma abstração, para se entender o
desenvolvimento histórico:
Quanto mais remontamos na história, melhor aparece o individuo,
e, portanto, também o individuo produtor, como dependente e
fazendo parte de um todo mais amplo; em primeiro lugar de uma
forma ainda muito mais natural, de uma família e de uma tribo,
que é a família desenvolvida; depois de uma comunidade sob suas
diferentes formas, resultado do antagonismo e da fusão da tribo. E
somente ao chegar ao século 18 e na “sociedade burguesa” é que
as diferentes formas das relações sociais se erguem diante do
indivíduo como um simples meio para seus fins privados, como
uma necessidade exterior (MARX, 2008: 238-239).
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