A Teoria da Alienação em Marx e o - Faap

só é acolhida pelo público com um misto de medo e
veneração, mas também anunciada pelos próprios heróis
filosóficos com a solene consciência de sua impetuosidade
revolucionária mundial e de sua brutalidade criminosa
(MARX E ENGELS, 2005: 35).
Em seus estudos em Berlim, Marx teve não só contato com Hegel, mas também com
um grande seguidor deste estudioso, Bruno Bauer, professor de teologia da Universidade de
Berlim. O estudioso fazia forte crítica ao cristianismo o que levou ao desagrado tanto da
sociedade em geral e de pessoas ligadas à instituição religiosa quanto dos velhos hegelianos.
Deve-se atentar para o fato de que, na primeira metade do século XIX, a relação
sociedade/Estado/ religião era mais estreita do que a encontrada na maioria das sociedades
atuais, especialmente, se tomarmos como base os Estados laicos ocidentais. Tais críticas
fizeram com que Bauer não só rompesse com a religião, mas também adotasse uma postura
bem mais liberal que os hegelianos da época. “Essa ruptura, todavia, não levou Bauer ao
materialismo. Sua crítica ao cristianismo estava fundada num racionalismo idealista que
concebia a história como criação de uma “consciência universal” que avançava na medida em
que é impulsionada pela crítica filosófica” (NETTO In MARX, 2009: 16).
Na Alemanha de Guilherme IV, aumentavam as perseguições aos seguidores de
Hegel, principalmente os participantes do Clube dos Doutores, os jovens Hegelianos. Tal
perseguição não freou Bauer: ao contrário, trouxe-lhe uma postura ainda mais radical que
influenciou Marx ao escrever Para a questão judaica:
Se os escritos de Bauer que Marx resenha criticamente em Para a
questão judaica são uma expressão do radicalismo liberal que seu
autor assumirá ente 1840 e 1842, e ao qual logo renunciará, a
crítica de Marx revela o estágio de desenvolvimento de uma
reflexão que ainda não está inteiramente definida.
O Marx que se aproxima de Bauer, em 1838 – 1839, é
um jovem que acabara de redirecionar os seus interesses
intelectuais: deixara o curso de Direito e dedicava-se ao de
Filosofia. Ele participa do Clube dos Doutores e alinha-se com os
jovens hegelianos numa incorporação de Hegel que nada concede
à direita hegeliana (NETTO Apud MARX, 2009: 18-19).
Não só o pensamento hegeliano pairava sobre os jovens estudiosos, outro autor,
Ludwig Feuerbach, também teve forte influência no pensamento da época e, por
conseqüência, em Marx. É com as teorias deste filósofo que Marx quer desenvolver a idéia do
idealismo de Hegel:
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