Junior, José Placido da Silva. - Universidade Federal de Pernambuco

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É importante perceber, também, a parte da fala de Severino, quando o pai dele diz que,
“Se você for ter que ir pra usina você vai ter que sofrer”. Podemos fazer pelo menos duas
observações sobre esta fala. Primeiro, é que os ilhéus buscam uma diferenciação dos demais
trabalhadores e moradores da Região, cuja principal atividade é o corte da cana. Segundo, é a
distinção, que fora das ilhas e do mangue é sofrimento, enquanto que dentro do estuário é
bom, é fartura. A importância do lugar na construção de uma identidade territorial é abordada
por Entrikin citado por Saquet:
O lugar tem centralidade e significa uma condição da experiência humana, que
implica identidade coletiva e individual. A experiência do lugar tem um papel
fundamental na reprodução da vida em sociedade e na construção da identidade.
Mesmo com o avanço da tecnologia de comunicação e transporte, estamos sempre
situados no mundo, em um lugar, numa realidade objetiva e subjetiva que tem um
significado existencial para os indivíduos (ENTRIKIN apud SAQUET, 2007. p.109).
Assim, acreditamos que a noção de lugar, enquanto construção histórica acrescenta
densidade existencial ao território. Não sendo apenas área apropriada pelas relações de poder,
o lugar guarda uma relação com o território, tornando algumas partes deste mais significativo
para os sujeitos sociais do que para outros.
O depoimento de Maria das Dores, que também é conhecida por Graça, confirma esse
sentimento de pertence ao lugar, sendo esse, um lugar bom de viver, e, que aqui é bom e lá, é
ruim, é incerteza. Ela fala ainda da importância da mãe para transmitir, ou melhor, aprimorar
as práticas de se relacionar com o manguezal.
Nossa mãe ia pro mangue levava a gente. A gente tudo pequenininho, tudo atrás
dela. Tirava caranguejo, ela pescava tudinho, ensinava a gente, quando a gente
tivesse grande a gente aprender. A gente aprendeu, eu, minha irmã, meus irmãos. Até
hoje vive no mangue… assim a gente vai vivendo, criando nossos filhos, irmãos,
sobrinho, família, tudo aqui dentro. A gente é criado aqui mesmo no mangue. É
peixe, camorim, esses outros peixes, carapeba, ostra, marisco, sururu, tudo que tem
dentro do mangue, a gente tira do mangue, a gente veve do mangue mesmo… isso é
um lugar bom de viver, se sair daqui pra rua, eu vou morrer de fome. (Informação
verbal 33 )
O conhecimento da pesca, Graça e os irmãos, aprenderam com a mãe desde
pequeninos, quando ela levava-os para pescar. Hoje, ela repassa esses conhecimentos para os
filhos e filhas. Essa é a forma encontrada para transmissão do conhecimento e a permanência
de gerações e gerações nos manguezais. Isso fica claro quando ela fala que “Até hoje vive no
33 Maria das Dores. Entrevista realizada em 26 de outubro de 2007. Fonte: Arquivo CPT.