A Meditação da Plena Atenção - Sociedade Budista do Brasil
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egoístas tais como romances ou discussões é o desafio máximo. As<br />
ativi<strong>da</strong>des menos estressantes são mais adequa<strong>da</strong>s para os iniciantes.<br />
A meta última <strong>da</strong> prática ain<strong>da</strong> permanece: consoli<strong>da</strong>r sua concentração<br />
e plena atenção em um nível de intensi<strong>da</strong>de que permaneça<br />
estável até mesmo em meio às pressões <strong>da</strong> vi<strong>da</strong> <strong>da</strong> socie<strong>da</strong>de<br />
contemporânea. A vi<strong>da</strong> oferece muitos desafios e um meditante sério<br />
dificilmente se aborrecerá.<br />
Levar a meditação para os eventos <strong>da</strong> sua vi<strong>da</strong> diária não é um<br />
processo simples. Tente isto e verá. O ponto de transição entre o fim<br />
<strong>da</strong> sessão de meditação e o início <strong>da</strong> "vi<strong>da</strong> real" é um salto muito<br />
longo. Para a maioria de nós, é demasia<strong>da</strong>mente longo. Vemos nossa<br />
calma e nossa concentração se evaporar em minutos, nos deixan<strong>do</strong><br />
aparentemente em um esta<strong>do</strong> na<strong>da</strong> melhor <strong>do</strong> que antes. Com a<br />
finali<strong>da</strong>de de se fazer uma ponte sobre este abismo, os budistas desenvolveram<br />
ao longo <strong>do</strong>s séculos uma série de exercícios cuja<br />
finali<strong>da</strong>de é suavizar esta transição. Eles quebraram este salto em<br />
pequenas etapas. Ca<strong>da</strong> etapa pode ser pratica<strong>da</strong> separa<strong>da</strong>mente.<br />
<strong>Meditação</strong> An<strong>da</strong>n<strong>do</strong><br />
Nossa existência diária é repleta de movimentos e ativi<strong>da</strong>des.<br />
Sentar-se absolutamente imóvel por horas a fio é quase o oposto <strong>da</strong><br />
experiência normal. Aqueles esta<strong>do</strong>s de clareza e tranqüili<strong>da</strong>de que<br />
fomentamos no meio <strong>da</strong> quietude absoluta tendem a se dissolver<br />
assim que nos movemos. Precisamos de algum exercício de transição<br />
que nos ensine a habili<strong>da</strong>de de permanecermos calmos e conscientes<br />
no meio <strong>do</strong> movimento. A meditação an<strong>da</strong>n<strong>do</strong> nos aju<strong>da</strong> a fazer esta<br />
transição <strong>do</strong> repouso estático para a vi<strong>da</strong> diária. É uma meditação em<br />
movimento e com freqüência é usa<strong>da</strong> como alternativa para a meditação<br />
senta<strong>do</strong>. An<strong>da</strong>r é especialmente útil para as ocasiões em que<br />
você se encontra extremamente irrequieto. Uma hora de meditação<br />
an<strong>da</strong>n<strong>do</strong> lhe aju<strong>da</strong>rá no meio <strong>da</strong>quela irrequieta energia e ain<strong>da</strong> lhe<br />
<strong>da</strong>rá uma grande quanti<strong>da</strong>de de clareza. Poderá então voltar para a<br />
meditação senta<strong>do</strong> com maior proveito.<br />
A prática budista advoga freqüentes retiros como complemento<br />
de sua prática diária de meditação senta<strong>do</strong>. Retiro é um perío<strong>do</strong> rela-<br />
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