A Meditação da Plena Atenção - Sociedade Budista do Brasil

Na tradição budista a concentração também é altamente valorizada.
Mas um novo elemento é acrescentado e muito reforçado. Este
elemento é a atenção. Toda meditação budista tem como meta o desenvolvimento
da atenção, usando a concentração como ferramenta.
No entanto, a meditação budista é muito vasta e oferece vários caminhos
para a mesma meta.
A meditação Zen usa dois métodos diferentes. O primeiro é o
mergulho direto na atenção pela pura força de vontade. Você senta e
apenas senta, isto é, joga para fora da mente tudo, exceto a pura
atenção de estar sentado. Isto parece muito simples, mas não é.
Uma pequena tentativa demonstrará, na verdade, o quanto isto é
difícil. O segundo método Zen é usado na Escola Rinzai e consiste em
manter a mente fora de qualquer pensamento consciente, mergulhando-a
na atenção pura. Isto é feito dando ao estudante uma
questão insolúvel que deve ser resolvida a qualquer preço, colocando
a pessoa em uma situação de treinamento horrorosa. Como não pode
escapar da dor daquela situação ele deve fugir para a experiência
pura do momento. Não há para onde ir. Zen é difícil. Ele funciona
para muitas pessoas, mas na realidade é muito difícil.
O Budismo tântrico usa um estratagema quase oposto ao
anterior. O pensamento consciente, pelo menos da maneira que geralmente
o usamos, é uma manifestação do ego, do eu que geralmente
você pensa que é. O pensamento consciente está estreitamente
ligado ao conceito do eu. Esse conceito do eu, ou ego, não é nada
mais do que uma série de reações e imagens mentais artificialmente
coladas no processo fluido da atenção pura. O Tantra busca obter a
atenção pura pela destruição desta imagem do ego. Isto é realizado
por um processo de visualização. O estudante recebe para meditar
uma determinada imagem religiosa de uma das deidades do panteão
tântrico. Ele faz isso com tanta intensidade que se transforma na
deidade. Remove sua identidade e coloca uma outra no lugar. Isto é
demorado como podem imaginar, mas funciona. Durante o processo
a pessoa é capaz de ver como o ego é construído e colocado a
funcionar. Reconhece assim a natureza arbitrária de todos os egos,
inclusive o seu, e dessa forma escapa das prisões do ego. Fica em um
estado em que poderá ter ego, se quiser, optando pelo próprio ou por
qualquer outro que escolher; ou pode ficar sem ego. O resultado é
atenção pura. Mas o Tantra não é brinquedo para crianças.
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