Séneca. Medeia - Universidade de Coimbra

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Introdução
acusações, o grego não as desmente (496). É certo que
pede a Creonte que lhe poupe a vida (183-186, 490-
491), mas não deveria um grande amor merecer mais
do que isso? Cobardia e ingratidão (465) resumem
o seu carácter, segundo Medeia (419), e palavras
como “acaba com esta longa conversa, não vá ela
levantar suspeitas” (530) confirmam esta frouxidão.
Pusilânime e ingrato, Jasão não respeita sequer os
deuses por quem jurara em tempos (7-8, 434-7). A
quebra de um juramento feito à divindade é para os
Antigos um acto susceptível de punição divina, o que
torna Medeia como que um instrumento da vingança
dos deuses.
Creonte
A desconfiança faz parte do carácter do rei de
Corinto, mas a sua natureza compassiva sobrepuja-a:
cede aos rogos de Jasão no sentido de poupar a vida
a Medeia; vê-se capaz de amar os filhos desta, apesar
de não serem seus descendentes (284), e acaba por
conceder à princesa da Cólquida mais algum tempo,
para que ela se possa despedir das crianças. Se, por um
lado, podemos explicar estes actos por comiseração por
uma mulher que vai ficar privada da sua prole, por outro,
eles também reflectem alguma fraqueza de carácter. E
a falta de firmeza real permite, uma vez mais, destacar
Medeia, que, no diálogo que trava com o rei, tem falas
mais extensas e consegue influenciá-lo. Aliás, Creonte,
logo quando a vê, parece ter medo dela, pedindo ajuda
aos escravos no sentido de manterem o “monstro atroz e