Séneca. Medeia - Universidade de Coimbra
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<strong>Me<strong>de</strong>ia</strong><br />
e crescerá sempre. Que monstruosida<strong>de</strong> ferina,<br />
que Cila, que Caríbdis 75 , sugando as águas<br />
do mar da Ausónia e da Sicília, ou que Etna, encerrando<br />
um Titã ofegante 76 , borbulharia com tamanhas ameaças?<br />
Nem a corrente impetuosa nem o tempestuoso mar<br />
nem o Ponto enraivecido pelo Cauro 77 nem a violência<br />
das chamas atiçadas pela ventania conseguiriam imitar<br />
o ímpeto da minha ira: vou <strong>de</strong>rrubar e <strong>de</strong>struir tudo.<br />
Teve Jasão medo <strong>de</strong> Creonte e das armas do rei da<br />
[Tessália 78 ?<br />
Um amor verda<strong>de</strong>iro não há-<strong>de</strong> temer ninguém.<br />
Mas, mesmo que, coagido, ele se tivesse entregado e rendido,<br />
pelo menos podia ter vindo aqui falar à sua mulher<br />
numa última conversa. Também isto ele receou, esse valente!<br />
Pelo menos podia, como genro, adiar a hora<br />
do cruel exílio. Foi-me concedido apenas um dia<br />
para dois filhos. Não me queixo <strong>de</strong> ser escasso o tempo,<br />
75 Cila era um monstro que à entrada da sua caverna, no estreito<br />
<strong>de</strong> Messina, entre Itália e Sicília, <strong>de</strong>vorava os marinheiros. Caríbdis<br />
era um remoinho <strong>de</strong> água, situado em frente <strong>de</strong> Cila.<br />
76 Os Titãs são os filhos <strong>de</strong> Úrano e <strong>de</strong> Gaia. Constituem a<br />
geração divina primitiva e travaram uma luta com os <strong>de</strong>uses<br />
olímpicos, a chamada Titanomaquia. No século I d.C. é frequente<br />
a confusão entre Titãs, Gigantes e outros monstros semelhantes. O<br />
passo po<strong>de</strong> remeter para Tifeu, ou Tífon, que, segundo Hesíodo,<br />
<strong>de</strong>scen<strong>de</strong> <strong>de</strong> Gaia e do Tártaro, ou po<strong>de</strong> reportar-se ao gigante<br />
Encélado, ambos monstros prisioneiros do Etna. Há que consi<strong>de</strong>rar<br />
também a hipótese <strong>de</strong> <strong>Séneca</strong> ter em mente um episódio concreto<br />
que se passou com Tífon, na fase final da perseguição movida por<br />
Zeus. É possível explicar a circunstância <strong>de</strong> o Titã se encontrar<br />
ofegante por ter tentado fugir <strong>de</strong> Zeus, correndo pelo mar da<br />
Sicília. Mesmo assim não escapou ao <strong>de</strong>us, que lhe arremessou o<br />
monte Etna, esmagando-o.<br />
77 O vento do Noroeste.<br />
78 Acasto.<br />
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