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94 Correspondei. cia.
plendor que nasce das muitas luzes e riqueza. A qualidade
necessaria para ser homem de Estado naõ esta pois na sua
nobreza, mas nas suas virtudes e talentos: a experiencia
ilos serviços, e a sua lealdade ao Principe e a Patria saõ
as qualidades distinctas que se requerem para bem se preencherem
as altas dignidades do Estado, e naõ simples títulos
de nobreza, ou decora^oens exteriores, que quando
muito só servem para fazer mais aparatoza huma festa de
Corte.
Quando a natureza forma o homem, logo o dota de huma
nobreza pessoal, e de huma certa elevaçaõ d'alma, que nós
de ordinário chamamos—Amor proprio.—Este amor proprio
he o que nos excita os dezejos das honras, que nos marca
o caminho da gloria, e o que faz com que hum individuo,
muitas vezes na apparencia bem insignificante emprehenda
as couzas mais extraordinarias á bem do Principe e da Patria.
He em consequência deste mesmo amor proprio que
nós, quando temos as verdadeiras virtudes pessoaes, nos
julgamos dignos de chegar athe aos pés do throno, e sacrificamos
entaõ voluntariamente a nossa tranquillidadc, c até
a nossa vida, na defeza do Soberano na esperança dc huma
recompensa proporcional aos nossos merecimentos. Se os
fataes Concelhos do Marquez de Penalva se dirigem a extinguir
todas as esperanças desta natureza, os serviços de
milhares de cidadaons, úteis ao Estado vaõ converter-se em
rigorozo tributo de huma mizeravel escravidaõ, que naõ tem
direitos á recompensas nem prémios. A vista destas consequências
horriveis qual seria o homem de bem e qual o Portuguez
que naõ tremesse? Athe naõ faltariaõ pais que
tivessem talvez a horroroza lembrança de suffocarem no
berço á seo< filhos, para os livrar de serem hum dia os escravos
da ambiçaõ desenfreada de hum punhado dc Nobres,
que formaõ a Corte do Monarca! Esta proposição, que
abrange em si huma grande animo/idade contra essa classe
do povo a mais qualificada pelas suas virtudes, tende taobem
a levantar entre o Soberano e o Povo huma barreira desastroza;
e debaixo da aparência de hum zelo hypocrita pertende
crear no Coraçaõ do Principe huma profunda desconfiança
da segunda classe da nobreza, a fim de estabelecer a
juneçaõ inseparavel dos Grandes e do Clero, conio únicos
apoios da existencia do Soberano. Se eu naõ tivesse notado
que as intençoens do Marquez de Penalva eraõ filhas de
hum interesse mui particular e rasteiro, deveria ser considerado
como hum vassallo traidor ao seo Principe pela proposição
escandaloza que ouzou sustentar contra a honra era
geral de toda huma naçaõ fiel e amiga do seo Monarca: