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frJ6 Litei atura Portugueza.
congregaçaõ, destinada toda ao serviço de Deus, e
dos s*eus santos mandamentos 110 maior grão d'observancia,
eperfeiçaõ: o suborno, a parcialidade, o orgulho
s'apodera d'estes homens congregados, antes, 110
tempo, e depois da sua congregaçaõ ; as dádivas, os
empenhos, os valimentos Ecclesiasticos, e seculares
saõ os conductores anticapitulares para obter huma
Abbadia, hum Reitorado, hum Guardianado, &c.;
a maioria de parcialidades nascidas entre muitas coizas
d'ideal parentesco dos Frades he quem forma, e
elege nos seus capitulos os Geraes, e provinciaes :
estes elevados aquella dignidade fazem eleger os
Prelados das diversas cazas da sua facçaõ, da sua influencia
nos capitulos, e do seu imaginario parentesco*.
* Todos snbem nos nossos dias que parentesco hé este entre os Regulares;
he filho das escolas, que muitas vezes servem mais para adquirir
o titulo de Tio, e sobrinho, doque para esclarecer o espirito, e aprender
odogma; os Mestres, e os discípulos, ideando este parentesco, tem achado
a pedra de tocar, e milhor ponto d'attracçaõ para os futuros Capitulos;
d'aqui se formaõ logo os primeiros ensaios dos eligendos ; o
discípulo, o sobrinho naõ quer, nem dezeja outro Geral, ou Provincial
mais doque seu Tio, seu Mestre, este dentro do seu coraçaõ diz—S ! eu
for o primeiro Dignitário, e Chefe da minha ordem, escolherei os meus
discípulos para Prelados immediatos. Hum Padre digno, hum Ex-Provincial,
hum Custodio, hum Definidor quasi sempre escolhe, como domicilio,
a caza do seu parente ideal : tal hé a concorrência dos partidos
entre as diversas familias Religiozas.
A minha penna nada mais assevera do que a verdade succedida n'estes
dias ; verdade, que o immortal Fleury ja notou no lug. louv. No. 6. onde
escreve d'esta maneira. " o concilio de Latraõ ordena ha ja
capitulos geraes de trez em trez annos. Mas este remedio produzio
pouco efieito, e daqui por diante continuáraõ os Monges, e conegos Regulares
a se relaxar cada vez mais até as ultimas reformas. Alem disto
os capitulos geraes tem seus inconvenientes, eadissipaçaõ inseparável
das viagens he maior: e quanto mais numerozos saõ mais he a despeza,
que obriga a grandes impoziçoens sobre os Mosteiros, origem de queixas,
e murmuraçoens :"e no No. 13. diz "A humildada se destroe comas
distinçoens entre os Religiozos. Hum Geral da ordem se considera corno
hum Prelado, e hum Senhor, e alguns há que tomaõ o titulo, e a equipagem.
Hum Provincial se lhe reprezenta quazi mandar a todo povo da
sua provincia ; e em certas ordens depois de acabar o seo tempo sempre
ia conserva o titulo de Ex-Provincial. No intervallo das eliçoens se agitaõ
fortemente os espiritos para os capitulos proximos : formaõ-se os sobornos,
e os partidos para si, ou para outros, algumas vezes com verdadeiro
zelo do bem da ordem, e da observancia regular, frequentemente
he o amor próprio que os arrasta, ou a inquietaçaõ natural, disfarçada
com a capa de zelo, e a origem de toda esta inquietaçaõ he a oeiozidade."
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