585-730

IÍ10
Literatura Portugueza.
ARTIGO IX.
DECADENC1A, E RESTABELECIMENTO PA VIDA MENDI-
CANTE.
Quando se tratava d'emendar os Monges corrompidos
pela vaidade, e grandeza das riquezas, introduzindo
o novo plano da pobreza, he que apparecem
os maiores escandalos, e as maiores relaxaçoens,
que os annais das ordens Religiozas até esta época
ainda naõ c.ontavaõ.
Tinha S. Francisco instituído a pobreza, como subsidiário
ao trabalho, quando elle faltasse* : esta ultima
vontade do bom Seraphico foi logo 11a sua origem desprezada
pelos seos Religiozos, que, gostando mais da
vida ocioza, amaraõ a pobreza, e deixaraõ os trabalhos
; este desvio da regra, ainda que confirmado pela
Santa Sé, foi a primeira decadencia da nova vida Religiozaf.
temporPElias, edos Profetas; porem elles nao" testificao", nem podem
testificar hum tal facto ; o que se sabe he, que sendo juntos ao Morte
Carmelo por Bertoldo, receberão d'Alberto, Patriarca de Jerusalém a
regra semelhante, e conforme ao estatuto de S. Bazilio.
$ Os Religiozos Agostinhos do mesmo século 13. devem a sua instituição"
a certas dissensoens. Haviao" Ermitas Bentos, o Agostinhos, que,
sendo pobres, e vestindo ao modo dos Fiades Memores, uzavacT d'este
pretexto pnra receberem as esmolas dos poios: hum tal facto deo motivo
á queixa dos Menores,oque fez formar a neva ordem d'Agostinhos, aquém
se derao" outras divizas c cores d'habito. Os diplomas de Gregorio 9., e
Alexandre 4. confirmarao" esta Ordem.
* Vej. a regra do Sto. Seraphico Cap. 5. e 6.
f A condescendência de Grsgorio 9. para com os Franciscanos, reduzindo-os
á extrema pobreza, foi a primeira porta, p>r onde entrou a relax-
;;çao taõ* funesta á Igreja, e aos meamos Pontífices, aquém algumas
vezes fizeraõ depor pela intriga, e astúcia, como a João" '22., que considerarão"
herege, elegendo da sua mesma ordem o antipapa Pedro do Corliiera
paraassentar-sena cadeira deS. Pedro; facto, que será referido na
lugar competente.