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Litera tu ra Portugueza.
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cicio evitavaõ as grandes tentaçoens do mundo, contemplavaõ
socegadamente, e meditavaõ no verdadeiro
Deus*.
Grandes razoens nos persuadem, que este modo de
vida era o único, de que se podia lançar maõ para
reformar as ordens, e fazer util na Igreja, e sociedade
civil o seu estabelecimento ; os atinaes da historia retrataõ
os Monges das primeiras épocas como os mais
bellos modelos de virtude, e asseveraõ-nos que a sua
reíaxaçaõ principiou com o desprezo dos trabalhos
manuaes ; aqui temos pois huma boa razaõ histórica
para fazer entrar os Monges n'originario exercício do
seu institutof.
Por outro lado affirmaõ gravissimos escritores, que
a disciplina dos primeiros tempos he aquella, em que
* Entre os primeiros Monges foi huma maxima seguida, que o trabalho
das maons era innato á vida Monastica, e que por elle se livravaõ
dos grandes perigos da ociozidade; a sentença dos Monges do Kgypto,
segundo reffere Cassian. inst. liv. 10. cap. 23, era esta—operantem mouachum
uno dsemone pulsari, otiosum vero innumeris spiritibus devastari—S.
Jeronimo na sua ep. 4, a Knstic. escreve d'esta maneira—Fac
et aliquid operis, ut te semper diabolus inveniat occupantem.
•f Saõ terminantes a este respeito muitos lugares do Abbade Fleury,
sujos extractos ultimamente vou offerecer ao meu leitor com a mesma
complacência. No 8. discurs. No. 10 raciocina d'esta maneira. " O
desprezo do trabalho de maons foi a origem da ociozidade entre os Mendicantes,
da mesma sorte que entre os outros Religiozos. Naõ he fácil
conhecer se o tempo destinado á oraçaõ mental ou a estudo, se emprega
fielmente, de joelhos póde-se mui bem e em postura de grande recolhimento
discorrer em tudo o que sequer. Hum Religiozo encerrado na
sua cella, pode, com o pretexto de estudo, occupar-se, naõ direi em
leituras illicitas, mas inúteis e de simples curiozidade. Pode emfim
bocejar e dormir. No trabalho naõ succede assim, he sensível^ e a obra
que (alta faz fé " Pode hum homem desvaneeer-se de ter escrito
hum bom livro: mas jamais se desvanecerá de ter feito esteiras, e bons
cestos ; pode cada hum applicar-se todo o dia a estas obras, naõ he precizo
nem bom humor, nem a cabeça socegada," No No. 13 diz " Depois
que o trabalho das maons se desprezou e abolio inteiramente, os Religiozos
que tem rendas pela maior parte se entregáraõ á perguiça e beber,
sobre tudo nos paizes frios. Os Mendicantes principalment nos paizes
ond« os espiritos saõ mais vivos e revoltozos, deraõ se aos estudos curiozos,
ás sutilezas e refinamentos da Escolastica, ou aos enredos, destrezas
e artifícios da politica fradesca de que fallo. Entra-se na religião para
adquirir fortuna: na Italia, por exemplo, hum Frade Dominico estuda
com a esperança de ser em Roma Theologo de hum Cardial, consultor em
alguma congregaçaõ, Inquizidor, Bispo, Núncio, en fim Cardial: se elle
se limita só á sua ordem, se proporá subir n'ella por de grãos ás primeiras
dignidades: he ao que se chama ter valor, e industria."