QUMRAN Exegese Histórica e Teologia de Salvação

qumran: exegese histórica e teologia db salvação 85
os LXX: ínò TOXVTÒÇ ^(X«TOÇ áSíxou e que falta no TM), transformando
assim completamente a intenção do original 55 .
2) 1QS V, 17-18 citando Is. 2, 22. Q diz: «Ninguém coma
nem beba nada que lhes pertença 56 e nada aceitem da sua mão...
tal como está escrito: «Afastai-vos em tudo do homem que nada
mais tem que um sopro nas suas narinas, porque em que pode ele
ser estimado i» Isaías diz: «Não confieis no homem que não tem senão
um sopro nas suas narinas. Para quê estimá-lo?»
O homem que não deve ser estimado (327113)» segundo o
original H, é o homem que não acredita em Jahweh, ao passo que
o de Q é o homem que não pertence à Comunidade ou à seita,
segundo a explicitação do v. 18: «é necessário separar-se de todos
aqueles que não estão contados na Sua aliança» (cf. V, 11).
3) 1QS VIII, 13-16 citando Is. 40, 3. Diz Q: «Quando tal
existir em Israel, (13) eles separar-se-ão do meio da morada dos
homens perversos, para ir ao deserto e aí preparar o caminho
d'Aquele, 67 (14) como está escrito: «No deserto, preparai um
caminho para..., traçai direito na estepe um caminho para o nosso
Deus». O texto de Isaías diz: «Uma voz grita: Preparai no deserto
um caminho para Jahweh. Traçai direito na estepe um caminho
para o nosso Deus». Em Isaías a voz que grita é a de Jahweh que
fala ao seu profeta, a fim de preparar no deserto um caminho para
os exilados. Os Evangelistas seguem de perto os LXX: «voz daquele
que grita no deserto», já que se aplicava melhor à figura de João
Baptista, ligando èv TÃ ÈP^fxcp com