QUMRAN Exegese Histórica e Teologia de Salvação

qumran: exegese histórica e teologia de salvação 97
11) 4QpNah. II, 6: «sem fim é a soma dos seus mortos». Q joga
com 7^3 «totalidade», «soma» e b*?!"!» «morto».
12) IQpHab. III, 1: «e sem obstáculos eles vão castigar...» Há
aqui um jogo de palavras entre «eles vão» (IS*?'') e «castigar» (ITD^)-
13) IQpHab. III, 6: «com astúcia e perfídia eles se conduzem
para com todos os povos». Joga-se com as palavras «astúcia», 13
«eles se conduzem» e ^3 «todos»; e ainda com QJJ, «com», «para
com» e DJ7 «povo». Aliás o TM em Hab. 1, 8 joga com as assonâncias
"PEnS «os seus cavaleiros», VEnSI» «eles avançam velozmente»,
1E7B1 «saltar».
14) IQpHab. III, 11: «é de longe que eles vêem, das ilhas do
mar, para devorar todos os povos...» Q joga com as palavras 'TDK*?,
«para devorar» e ^3 flN «todos».
15) IQpHab. III, 12: «é com furor que eles ; é com
uma cólera ardente e uma face encolerizada...» Q em vez de 07X0
(Hab. 1, 9) «para a violência» diz nftPQ. «com furor», devido à
assonância com HOPO. «gado», que aparece na linha 10. Há igualmente
um jogo de palavras entre PJX, «cólera», «encolerizado»
e D^SK «face».
16) IQpHab. VII, 15: «Isto interpreta-se (pelo facto) que eles
dobrarão...» Q joga com as palavras H^SS?» «ensoberbecer» da linha
anterior e 1^23*'. «dobrar», «duplicar». O mesmo se diga na linha 16
com o jogo das palavras entre n"T2?V> «ela não é recta» da linha 14
e IS'V. «eles não serão tratados com boa vontade».
17) IQpHab. XI, 3: «...a fim de olhar para as suas festas».
Em Q temos ffHJJIÚ, «as suas festas» em vez de 0JT"T)Í?J2 do
TM e Peshitta: «as suas partes nuas» (cf. Gen. 9, 21-24). Em Q há
a intenção moralizante de esbater o sentido do TM, realizado devido
à assonância literal.
18) IQpHab. XII, 12: «a ponto de fabricar ídolos mudos».
Tanto o TM como Q, em citação mais ou menos literal satirizam
os pagãos e os judeus idólatras com as palavras ET^^K, «ídolos»
e CQ^K. «mudos». A mesma coisa na interpretação (13): «... as
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