QUMRAN Exegese Histórica e Teologia de Salvação

86 didaskalia
segundo tudo quanto foi revelado época por época e segundo o
que manifestaram os profetas pelo seu espírito de santidade.»
O «caminho» para a Comunidade é a halakah e a sua obediência 59 .
A Comunidade tem consciência que só ela cumpre a Lei de Moisés,
revelada pouco a pouco 60 .
4) CD III, 20-IV, 2 citando Ez. 44, 15. Q diz: «Os que nela
(i. é. na «Casa de Israel») permanecerem com fidelidade terão a
vida para sempre e toda a glória prometida a Adão lhes pertencerá,
(v. 21) tal como Deus o estabeleceu em seu favor pelo profeta
Ezequiel, dizendo: «Quanto aos sacerdotes e aos levitas e aos filhos
(IV, 1) de Sadoc que asseguraram o serviço do Meu santuário quando
se afastavam os filhos de Israel (v. 2) para longe de Mim, são eles
que se aproximarão de Mim / para Me servir; eles estarão diante
de Mim para Me oferecerem / a gordura e o sangue». Ez. diz:
«Quanto aos sacerdotes levitas, filhos de Sadoq, que cumpriram
o meu ofício no santuário quando os israelitas se afastaram de mim,
são eles que se aproximarão de mim para me servir, estão diante de
mim para me oferecerem a gordura e o sangue, oráculo do Senhor
Jahweh». O profeta opõe os sacerdotes levitas, filhos de Sadoc aos
levitas que haviam caído na idolatria, ao passo que Q introduz a
partícula «e» entre «sacerdotes», «levitas», «filhos de Sadoc», aplicando
o texto à situação presente do seu tempo, que distinguia entre a linha
sadoquita (a dos sumos sacerdotes) e as outras famílias sacerdotais
e os levitas 61 .
4) CD IV, 19-V, 2 citando Ez. 13, 10, Miq. 2, 6; Gen. 1, 27;
7, 9; Det. 17, 17. Q diz: «Os construtores do muro que caminharam
atrás de Saw — o Saw é um. caluniador; (v. 20) segundo a palavra
da Escritura: «Quanto a caluniar, eles caluniarão» — são apanhados
sobre dois pontos: na luxúria, uma vez que tomam duas mulheres
no decorrer da sua vida, quando o princípio da criação é: «macho
e fêmea Ele os criou», (V, 1) «aqueles que entraram na arca, dois
a dois entraram na arca»; e acerca do príncipe está escrito: «Não
s
» Sobre a teologia do deserto cfr. VI, 6; IX, 19 s; IQM I, 2s; II, 12; X, 13; CD VI, 7;
XX, 6; 4QpPs 37, 2, 1.
60
Sobre a expressão: «pelo seu espirito de santidade» cfr. IV, 21; VIII, 9-10; IX, 3.
Cfr. V. C. CANTREL, The Concepi of Holiness iti Essene Literature, Dissertação m Universidade
de Boston, 1967; F. NOTSCHER, Heiligkeit
315-344;
in den Qumranschrijten, RQ 6 (1960) 163-182; 7 (1960)
61
Cfr. Les Textes de Qumran, o. c., 1963, p. 160; FITZMYER, The Use... o. c. p. 318;
R. DE VAUX, Les Institutions de l'Ancien Tesument, Paris, 1960, vol. II, p. 266,