QUMRAN Exegese Histórica e Teologia de Salvação

qumran: exegese histórica e teologia de salvação 91
SEGUNDA PARTE
A SISTEMATIZAÇÃO DOS MÉTODOS EXEGÉTICOS
DE QUMRÂN
a) Qumran: uma Antologia Bíblica
Os documentos de Q, quer bíblicos quer extra-bíblicos representam
uma verdadeira antologia bíblica. As leis, observâncias,
deveres e títulos fundamentam-se na Bíblia 74 . Para nos darmos
conta deste carácter antológico de Q apresentamos alguns exemplos
de diversos textos e obras qumrânicas 75 .
1) Regra da Congregação (lQSa). Apresentamos o proémio:
(1,1)» Eis a Regra para toda a Congregação de Israel (IR. 8, 14, 22, 55;
12,3; 1 Cr. 13,2; 2 Cr. 6,3; 12,13; 20,5; 23,3; Sir. 50,3; 1 Mac. 4, 59),
na sequência dos dias (cf. 4Qpls (b) II, 1; 4QFlor. I, 19 e 13 vezes no
A. T. 76 quando [eles] se juntarem à Comunidade
para caminharem (2) na dependência da autoridade dos sacerdotes,
filhos de Sadoc (Ez. 44, 15; cf. lQSa I, 24; II, 3; IQS V, 2, 9; CD
III, 21-IV, 2), e dos homens da sua Aliança (Abd. 7; IQS V, 9; VI, 19),
que se recusaram a caminhar na via do (3) povo (Is. 8, 11; CD VIII,
16; XIX, 29): são os homens da Sua Associação (Is. 40, 13; 46 11;
74 Os nomes ou ofícios pessoais são nomes bíblicos e não tanto identidade de pessoas
concretas e históricas se bem que possamos e devamos admitir a fusão. Assim, o intérprete
(^2270) ^ um termo técnico que deriva de Dan. 9,1-2, 21; os iluminados (Q 1 ^^{jJQ)
são uma classe profissional de Dan. 11, 33-35; 12, 3, 10; o intenden'e de campo (CD XIII, 7) é
um ofício sacerdotal que aparece no Lev. 27, 33 (}p3J3)"> ° T'pD é inseparável do
• O investigador da Lei (HmílH K7T"f) n3o tem antecedentes no AT. Os «filhos
de Sadoo 723)' t ' cu '° designa «os membros da Comunidade» dependem de
Ez. 40, 46 (cf. Ez. 44, 15 e CD 4, 1). O Mestre de Justiça (p"H2S J-JTIQ) é a junção de
H^IIS de Prov. 5, 13; Is. 30, 20 e de p^*"^, coinum no AT. «Como os demais oficiais
de Qumran, o Mestre de Justiça não foi um indivíduo no nosso sentido mas sim um
funcionário que desempenhou um papel preanunciado pelas Escrituras». Cfr. B. J. ROBERTS,
Bible Exegesis and Fulfilment in Qumran, em Words and Meaning. Essays presented to David
Winton T%omas, Cambridge, 1968, p. 198. Tanto os nomes dos ofícios pessoais como os
métodos exegéticos dependem em grande parte de Daniel, um dos livros mais divulgados
em Q. Cfr. F. F. BRUCE, The Boole of Daniel and the Qumran Community, em Neotestamentica
et Semítica (Studies in Honour of Matthew Black), Edinburgh 1968, pp. 221-235. Cfr. nota 51.
75 Os exemplos são retirados em parte da obra Les Textes de Qumran... o. c., Paris, 1961
e 1963. Em parêntesis apresentamos os paralelos bíblicos.
76 Cfr. RQ, III, 4 (1961), p. 527-529.