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que faz uma desorganização de lugares, para embaralhar dentro
e fora, centro e periferia.
Em um universo onde são necessários passaportes para
cruzar os limites impostos, desfazer o centro pode ser o ato
extremo de imagens que resistem ao estabelecimento de regras.
São visualidades que irrompem como recusa a um mundo anterior,
a uma lógica que seja irradiada de um ponto único, a
um paradigma que estipula quem sai e quem fica. Não se trata
aqui de resposta a uma situação social, não se trata de um movimento
meramente reativo. Uma prática de injustiça é posta
em tensão com figuras inventadas na ficção cinematográfica.
É um gesto de cinema produtivo. E é sempre de forma bastante
complexa que isso se dá, porque colocar-se na dicotomia seria
justo mera afirmação dos lugares a todo instante já organizados
pelo campo do instituído. O enfrentamento do filme
se processa não como simples polarização com o que estaria
antes, mas como geração de novas camadas ao mundo, uma
maneira de torcer um mapa restrito de possíveis e apontar para
a produção de outros lugares a partir das fabulações dos povos.
A repressão sempre tem um perfil estabelecido, a ela interessa
demarcar, isolar, e então mutilar as diferenças. A cavalaria
quer atropelar, quer sufocar. A luta é entre a vida e as forças que
investem no desaparecimento. E assim o filme vai constituir
uma luz que elabore outras visibilidades dos homens na cena,
inventar um ritmo de montagem que perceba as variações dos
corpos populares, afirmar a ficção como constituinte de um
entrelaçamento entre o vivido na experiência história e o movimento
de elaboração de novas formas de vida.
É que há uma potência muito própria do trabalho ficcional
na elaboração das cenas, na pesquisa de dramaturgias, na organização
dos personagens no espaço recortado pela câmera. Essa
capacidade da ficção diz respeito ao trabalho de forjar situações
em que o aparelho cinematográfico dispara um encontro que
pode estar mais ou menos aberto ao risco, mas que ainda assim
está pontuado por certa operação controlada das virtualidades,
trabalhadas na dupla dinâmica do realizador que recorta e indica
movimentos e dos atores que modulam no corpo as orientações,
elaboram gestos e exprimem outras derivações do que es-
66 Figuras do comum no cinema de garagem