ProduÃ§Ã£o de Cultura no Brasil - O lado tropical das polÃticas digitais

Recommendations

Info

Como se trata de um programa relativamente recente, a análise da eficácia de seus métodos e do alcance de seus objetivos ainda são difíceis de se definir, mas irei aqui observar iniciativas que vêm gerando bons resultados nas comunidades em que são realizados. Localizado no centro de Cuiabá, em Mato Grosso, o ponto de cultura Ciranda Digital, por exemplo, visa conciliar música e tecnologia em um estúdio de gravação comunitário de alto padrão e mantém também uma rádio na internet com o conteúdo produzido. Na página inicial do seu site expressam a guinada dada em seu projeto desde o início de sua atuação como ponto de cultura: “A instituição avançou muito com esta parceria: a biblioteca foi grandemente ampliada, novos computadores foram adquiridos, livros, DVDs e CDs e, finalmente, conseguimos realizar o sonho de construir um estúdio profissional de livre acesso à comunidade. Com toda esta estrutura, conseguimos oferecer um programa de capacitação para técnicos de áudio e outras profissões que fazem parte da economia da cultura”. 168 Música e tecnologia se encontram freqüentemente em diversos Pontos de Cultura pelo país, e desta diversidade cultural nasceu o “Música de Ponto”, uma coletânea de músicas produzidas em software livre durante oficinas realizadas pela Cultura Digital entre 2005 e 2006, fortalecendo assim uma rede autônoma entre os diversos pontos do Brasil 169 . Esta articulação em rede não é apenas um dos principais objetivos do programa como uma de suas principais realizações, muito em função da opção pela continuidade de uma ação já desenvolvida em um segmento cultural específico e sua conseqüen- 168 Ver http://www.projetociranda.org.br/ciranda_digital.asp 169 O cd pode ser baixado gratuitamente em http://estudiolivre.org/elgallery_view.php?arquivoId=2981 128
te necessidade de complementação. Assim, a partir da rede de intercâmbio estabelecida pode-se sugerir por exemplo um filme produzido por jovens participantes de uma oficina de vídeo do Centro de Integração Social Amigos de Nova Era (CISANE) 170 , em Nova Iguaçu, com atores das oficinas de teatro do grupo Nós do Morro 171 , no morro do Vidigal, na Zona Sul do Rio, com trilha sonora dos jovens músicos das oficinas do Projeto de Integração pela Música (PIM), em Vassouras, editado nos estúdios do Circo Digital 172 , no Circo Voador, na Lapa, e exibido no CineolhO, cineclube do projeto Me Vê na TV 173 , com moradores do Morro do Estado, em Niterói – vale lembrar, todos Pontos de Cultura. Esta integração é facilitada com a atuação dos já citados Pontões, que buscam articular iniciativas e potencializar atividades entre os Pontos. Além de oferecer oficinas de áudio e vídeo gratuitamente para a comunidade 174 , o Pontão de Cultura Digital do Circo Voador – o Circo Digital -, por exemplo, realiza imersões a fim de debater e instrumentalizar centros digitais em outros pontos de cultura e comunidades carentes desta oferta tecnológica. Um dos seus desdobramentos é o Pontão Ambiental, responsável por ações ecológicas como bicicletadas, criação e manutenção de uma horta medicinal na Lapa, trabalhos com plantas medicinais e feira de trocas integradas às atividades do Circo Voador. 175 Em setembro de 2008, por exemplo, inauguraram um telecentro no banco de sementes da Escola da Mata Atlântica, 176 em 170 Ver www.cisane.org.br 171 Ver www.nosdomorro.com.br 172 Ver www.circodigital.org.br 173 Ver http://www.campusavancado.org.br/ 174 Em 2007 fiz parte da turma da oficina de vídeo, o que me proporcionou uma maior aproximação das atividades do espaço. 175 À época da realização da pesquisa o projeto estava em plena atividade e hoje estuda-se a possibilidade de sua continuidade. Ainda assim, para manter a coerência do raciocínio optei por manter o texto em sua forma original 176 Ver http://escoladamataatlantica.org 129
Page 2 and 3:
Produção de cultura no Brasil: da
Page 5:
“Sem tensões, livre e com sabedo
Page 8:
grafo; Luiza Romar pelo carinho e p
Page 13 and 14:
NOTA DA AUTORA A primeira vez que t
Page 15:
obra influenciou enormemente a cult
Page 18 and 19:
Dizer que os anos 60 “não acabar
Page 20 and 21:
de um tempo passado, e assim julgar
Page 23 and 24:
INTRODUÇÃO O objetivo deste traba
Page 25 and 26:
quando foi historicamente evidente
Page 27:
. de citar o blog 4 criado durante
Page 30 and 31:
nhecido como “Guerra Fria” pois
Page 32 and 33:
Estas manifestações partiam de um
Page 34 and 35:
das proporções - surgiam moviment
Page 36 and 37:
lizações humanas” 10 , o que le
Page 38 and 39:
dos centros urbanos -, onde buscava
Page 40 and 41:
1.1.5 A mulher na sociedade. Na ond
Page 42 and 43:
Em Pernambuco, por exemplo, o gover
Page 44 and 45:
sileira não apenas crescesse verti
Page 46 and 47:
e certas maneiras de abordagem que
Page 48 and 49:
populista não desempenhava, apesar
Page 50 and 51:
Vale, o músico da periferia urbana
Page 52 and 53:
partir deste debate. Se no início
Page 54 and 55:
é um momento de grande produção
Page 56 and 57:
coletivos”. Tendo o nacionalismo
Page 58 and 59:
pular, com ateliês coletivos para
Page 60 and 61:
públicas apenas para alguns projet
Page 62 and 63:
dividindo parte da sociedade e cont
Page 64 and 65:
se pequeno-burguesa, e por isso bus
Page 66 and 67:
mônima de Hélio Oiticica no MAM e
Page 68 and 69:
Neste sentido - ou melhor, contra e
Page 70 and 71:
po, arauto-guardião-mor da domina
Page 72 and 73:
outros artistas que propunham uma n
Page 74 and 75:
outros níveis de percepção (o qu
Page 76 and 77:
2.2.2 - Na música Esta explicaçã
Page 78 and 79: Em 1967, Caetano Veloso já havia f
Page 80 and 81: Experimentação parecia ser, a pro
Page 82 and 83: Não disse nada do modelo do meu te
Page 84 and 85: de Caetano Veloso sobre seu engajam
Page 86 and 87: Tendo o corpo como principal instru
Page 88 and 89: Mesmo depois do auge tropicalista,
Page 90 and 91: pelos governos, pelo mercado, pelos
Page 92 and 93: A expressão “centralidade da cul
Page 94 and 95: asileira e a Televisa mexicana, por
Page 96 and 97: É importante assinalar que tais ca
Page 98 and 99: E esta tomada de posição é clara
Page 100 and 101: cepecista - aceitava exclusivamente
Page 102 and 103: nas peculiaridades de culturas naci
Page 104 and 105: população não engajada). A descr
Page 106 and 107: mútuo é analisar os retornos loca
Page 108 and 109: sociedade em atividades culturais d
Page 110 and 111: produções intelectuais humanas de
Page 112 and 113: (...) os direitos culturais incluem
Page 114 and 115: imentada, valorizada ou compreendid
Page 116 and 117: como o exercício da sociedade civi
Page 118 and 119: caso dos Pontos de Cultura, como ve
Page 120 and 121: o projeto nacional-popular proposto
Page 122 and 123: além de “valorizar a experiênci
Page 124 and 125: minados marcos representativos da c
Page 126 and 127: nente de Políticas Públicas para
Page 130 and 131: Aldeia Velha, no município de Silv
Page 132 and 133: Rio e no projeto Memória do Movime
Page 134 and 135: orçamento de gastos tais como alug
Page 136 and 137: incentivo ao acesso e à difusão d
Page 138 and 139: em diálogo com diferentes segmento
Page 140 and 141: nidade, complementar à convocaçã
Page 143 and 144: CONCLUSÃO Depois de uma série de
Page 145 and 146: Vimos ao longo do trabalho o papel
Page 147 and 148: REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ADORNO
Page 149 and 150: 1997. NAPOLITANO, Marcos. “O conc
Page 151 and 152: SITES ACESSADOS www.cultura.gov.br
show all

ProduÃ§Ã£o de Cultura no Brasil - O lado tropical das polÃ­ticas digitais

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?

ProduÃ§Ã£o de Cultura no Brasil - O lado tropical das polÃticas digitais