Produção de Cultura no Brasil - O lado tropical das políticas digitais

vir a “processar” sua produção de forma superficial, destinando
uma arte a princípio revolucionária para fins comerciais.
Para Aracy de Amaral, muitas vezes esta apropriação da
arte pelo sistema acontece com a conivência dos artistas por seu
“neutralismo”, recusando-se a reconhecer ou aceitar seu papel
de produtores de bens de consumo. Ou seja, a despeito da intencionalidade
ou não, explícita pelo produtor, a obra de arte é
freqüentemente manipulada politicamente em seus estágios de
circulação (galerias, bienais, salões) e consumo 121 .
Na América Latina, onde existiram e existem muitos partidos
comunistas e socialistas tendo entre seus militantes artistas
e intelectuais, este engajamento se dá a partir da percepção da
distância entre o fazer artístico e a realidade social, em um continente
com tamanho desnível social. Explica Aracy Amaral:
Enquanto grande parte da arte ocidental se preocupa com
a experiência individual ou relações entre os sexos, a maior
parte das principais obras da literatura latino-americana
e mesmo algumas de suas pinturas são muito mais preocupadas
com fenômenos sociais e idéias sociais 122 .
A busca pelo alcance social imediato da arte buscava na
década de 60 incitar um grupo social à resistência, principal argumento
da arte politizada produzida pelo CPC, e este aspecto
didático da arte comprometida está conectado ao realismo soviético:
revela uma força moral e ideológica, um despertar de
consciência coletiva que fazia do trabalhador um herói. O ideal
pregado por Zdanov – e claramente identificado no projeto
121 Amaral, 2003, p. 14.
122 O muralismo mexicano, por exemplo, que atraiu a tenção dos artistas
inquietos de todo o continente como Di Cavalcante e Portinari no caso do
Brasil, inovava ao fazer herói da arte monumental as massas, o homem do
campo, das fábricas, das cidades, e não mais os deuses, reis e chefes de Estado.
(In: Amaral, 2003)
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