2022.1 LES. Hebreus

de ouro, na qual estava uma urna de ouro contendo o maná, o bordão de Arào, que floresceu,
e as tábuas da aliança." Esse texto parece estar em desacordo com Êxodo 30:6: “Ponha
o altar [o altar de incenso] em frente do véu", o que indica que ele não estava no santíssimo,
m as no lugar santo, junto com o candelabro e a mesa com os pães consagrados. N esse
altar de incenso, Arào deveria queimar incenso “cada m anhã" (Êx 30:7). Outras passagens
no Pentateuco também colocam o altar de incenso no lugar santo, não no lugar santíssim o
(Êx 40:5, 26). Então, por que Paulo situou o altar de ouro do incenso no lugar santíssim o?
Com o explicar essa aparente discrepância?
Paulo pode ter pensado: “Embora localizado no salão maior (isto é, o lugar santo), o altar
de incenso (compare com Êx 30:1-10; lC r 28:18) ‘pertencia ao debir' (o lugar santíssim o
na Septuaginta, tradução grega do AT). Parece que a queima de incenso realizada nesse
altar tinha um efeito direto no lugar santíssim o onde Deus m anifestava Sua presença entre
os querubins. Afinal, a fumaça do incenso provavelm ente se espalhava pela sala interior.
Isso pode explicar por que Hebreus posiciona o altar de incenso no lugar santíssim o"
(The Seventh-day Adventist International Bible Commentary, verbete sobre Hebreus 9:4).
Observe que, em grego, o autor de Hebreus não afirma realmente que o altar de incenso
ficava no segundo compartimento; apenas que o santíssim o “tinha" o altar. A palavra
traduzida com o “tinha” pode ser traduzida como “contido", mas esse não é necessariam ente
seu significado ou o único.
“A conexão entre o altar e o lugar santíssim o indicada aqui pode ser atribuída ao fato
de que sua função estava ligada ao lugar santíssimo. O incenso oferecido nesse altar era
direcionado para o propiciatório no santíssimo. Ali, Deus m anifestava Sua presença entre
os querubins; e, ao subir o incenso com as orações dos adoradores, ele enchia o lugar
santíssim o, bem com o o santo. O véu que separava os dois com partim entos não se estendia
até o teto. Assim , o incenso podia ser oferecido no lugar santo, o único lugar em que
os sacerdotes com uns podiam entrar, e ainda alcançar o segundo com partim ento, para o
qual era indicado" (Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, v. 7, p. 487).
Independentem ente do que se quer dizer em Hebreus 9:4, o foco de Paulo não parecia
estar nos com partim entos e na mobília, uma vez que o verso 5 diz: “D essas coisas não falarem
os, agora, com mais detalhes”. Essa frase indica que mais im portante do que a m o ­
bília e sua localização é o ponto que Paulo queria enfatizar ao se referir a eles, ou seja, a
superioridade do sacrifício de Cristo.
“O incenso que subia com as orações de Israel representa os m éritos e a intercessão
de Cristo, Sua perfeita justiça, que pela fé é atribuída ao Seu povo e que é a ú n i­
ca que pode tornar aceitável a Deus o culto de seres pecadores. Diante do véu do lugar
santíssim o, estava um altar de intercessão perpétua; e diante do lugar santo, um altar
de expiação contínua. Deveriam se aproxim ar de D eus por meio do sangue e do incenso
- sím b o los que apontam para o grande Mediador, por interm édio de quem os pecadores
podem se aproxim ar de Jeová, e por meio de quem unicam ente a m isericórdia e a
salvação podem ser concedidas à alma arrependida e crente" (Ellen 0. W hite. Patriarcas
e Profetas, p. 353).
1108 | Hebreus: mensagem para os últimos dias