2022.1 LES. Hebreus

Se x ta , 28 de janeiro
Estudo adicional
A n o Bíblico: Êx 32,33
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Esignificativo que Paulo, em Hebreus, tenha usado o descanso sabático,
e não o domingo, como símbolo da salvação pela graça. O uso do descanso
sabático dessa forma implica que os crentes valorizavam e observavam
o sábado. Contudo, a partir do segundo século d.C., encontramos
evidências de uma mudança decisiva na igreja. A observância do sábado
deixou de ser considerada um símbolo de salvação e passou a ser símbolo
de fidelidade ao judaísmo e à antiga aliança, que deveria ser evitado.
Guardar o sábado tornou-se o equivalente a “judaizar”. Inácio de Antioquia
(por volta de 110 d.C.) observou: “Aqueles que viviam de acordo com
a antiga ordem encontraram uma nova esperança. Eles não mais observam
o sábado, mas o dia do Senhor - o dia em que nossa vida foi ressuscitada
com Cristo e por Sua morte” (Jacques B. Doukhan, Israel and the
Church: Two Voices for the Same God [Hendrickson Publishers, 2002], p. 42).
Marcião ordenou que seus seguidores jejuassem no sábado como sinal de
rejeição aos judeus e ao seu Deus, e Vitorino não queria dar a impressão
de que “observava o sábado dos judeus” (Israel and the Church, p. 41-45).
Foi a perda da compreensão da observância do sábado como um símbolo
da salvação pela graça que levou ao seu desaparecimento na igreja cristã.
“A vida em Cristo é uma vida de descanso. Pode não haver êxtase de
sentimentos, mas deve existir uma confiança constante e tranquila. Sua
esperança não está em si mesmo, mas em Cristo. [...]” (Ellen G. W hite,
Caminho a Cristo, p. 70, 71).
Perguntas para consideração
1. Qual é a relação entre a observância do sábado e a justificação pela fé?
2. Qual é a diferença entre a verdadeira observância do sábado e a observância
legalista? Como observar o sábado da maneira correta?
Respostas e atividades da semana: 1. Prometeu que daria a terra à sua descendência. 2. A criação e a redenção.
Deus nos criou e nos redimiu. 3. Porque não creu no poder de Deus para entregar a terra nas suas mãos, apesar de
ter testemunhado maravilhas da parte de Deus e ter visto Seu cuidado e amor. 4. Deus nos convida a entrar no Seu
descanso, ou seja, confiar Nele. S. Esse descanso é chamado de "Seu descanso", o descanso que Deus oferece quando
confiamos no sacrifício de Cristo para nos salvar. 6. Entrar no descanso que encontramos no trono da graça por
meio da fé e da oração. 7. Êxodo e Deuteronõmio enfatizam a criação e a redenção, enquanto Hebreus enfatiza a
promessa divina para o futuro: a culminação da redenção em uma nova criação.
160 Hebreus: mensagem para os últimos dias