Cerul şi cosmosul în „Hexaimeronul” Sfântului ... - Revista Teologica

Cerul şi cosmosul în „Hexaimeronul” Sfântului Vasile cel Mare
fică raqia-tăria cu mantaua de rocă şi sedimente a planetei Pământ ce împărţea în
două apa care exista pe planeta Pământ netocmită şi goală.
Sfântul Vasile concepe şi el, aşa cum am arătat mai sus, tăria ca pe „un loc care
desparte umezeala ... ce duce în sus ce este fin şi purificat şi lasă jos tot ce este des
şi pământesc” 52 , putând spune, astfel, că şi el imaginează tăria ca pe o pătură, însă
energetică fierbinte, deosebindu-se astfel de ceea ce afirmă „the canopy theory”.
Conform acestei teorii, înainte de Potop, pământul era înconjurat de o pătură
– plapumă de apă sau de gheaţă care proteja pământul de razele ultraviolete dăunătoare.
În timpul potopului această pătură a căzut pe pământ ca apă, după potop
nemaiexistând defel această pătură protectoare. Ca urmare, viaţa pe pământ este
expusă radiaţiilor ultraviolete şi efectelor dăunătoare ale acestora. De aceea avem
astăzi boli genetice precum sindromul Down şi homosexualitatea, spre deosebire
de înainte de potop când omul putea vieţui aproape o mie de ani 53 .
Chiar dacă nu se identifică exact cu ceea ce gândea Sfântul Vasile cel Mare
(deşi aceste teorii identifică la fel ca el izvoarele adâncului cu apele de deasupra
tăriei, deasupra adâncului cărora se purta Duhul la început) despre tărie şi cosmos,
ipoteza trebuie menţionată aici atât datorită, de exemplu, tâlcuirii forţate a tăriei
ca „un fenomen necunoscut, o virtuală barieră osmotică: un fel de filtru care avea
puterea, adică « tăria » de a separa apele”, de către părintele prof. dr. ing. Gheorghe
Sandu - Ierom. Grigorie al cărui entuziasm nu-l împărtăşim („dumnezeieşte făcut,
magistral descris”) 54 , cât şi datorită actualităţii încă a teoriei învelişului de apă, gheaţă
sau meteoriţi al pământului şi a altor teorii creaţioniste sau evoluţioniste (opuse
acesteia) la fel de materialiste şi entuziaste ce merită analizate totuşi ca şi eforturi şi
contribuţii la desluşirea unui model coerent al cosmogoniei şi cosmologiei biblice.
Sfântul Vasile cel Mare
52
Om. III, 7, p. 105.
53
Cf. şi larga combaterea pe larg a acestei teorii de către Dr. Walt Brown în cartea
sa In the Beginning: Compelling Evidence for Creation and the Flood, 8th Edition (2008),
apud http://www.creationscience.com/onlinebook/FAQ38.html.
54
Prof. dr. ing. Gheorghe Sandu, (Ierom. Grigorie), Ştiinţă şi credinţă, împreună pe
calea Adevărului, Ed. Mitropoliei Olteniei, Craiova, 2007, p. 69, şi de asemenea cartea
sa Evoluţia spre Creator, Ed. Mitropolia Olteniei, 2003, p. 43: „Deci nu poate fi vorba de
sferele pe care se mişcau stelele în cosmogoniile păgâne. Este vorba mai de grabă de un
fenomen necunoscut, o virtuală barieră osmotică: un fel de filtru care avea puterea, adică
« tăria » de a separa apele” Evoluţia spre Creator, Ed. Mitropolia Olteniei, 2003, p. 43;
o tâlcuire tot în consonanţă cu canopies theory face şi Ierom. Serafim Rose în cartea sa
Cartea Facerii, crearea lumii şi omul începuturilor, Ed. Sofia, Buc., 2001, p. 79: „Aşadar
«tăria» din Cartea Facerii este un fel de barieră sau filtru natural care desparte cele două
niveluri ale umidităţii atmosferice. Astăzi nu mai observăm un asemenea fenomen anume
pe care să-l putem numi «tărie». Oare pământul alcătuit la început să fi fost altfel?”
151