Cerul şi cosmosul în „Hexaimeronul” Sfântului ... - Revista Teologica

Cerul şi cosmosul în „Hexaimeronul” Sfântului Vasile cel Mare
Părinţi ai Bisericii au tratat-o alegoric, şi, aşa cum se va vedea, chiar vom încerca
să o susţinem şi confirmăm. Căutăm doar să reliefăm faptul că datorită aceluiaşi
mod de abordare ad-hoc a exegezei – nu omilie, ca în cazul Sfântului Vasile cel
Mare, ci conferinţă duhovnicească modernă dezvoltată apoi ca şi text publicabil –
Părintelui Serafim poate i-au scăpat unele elemente esenţiale luate în calcul chiar
de Sfinţii Părinţi, utile pentru explicarea cât de cât coerentă a tainelor pe care le
presupune un asemenea model cosmologic ca cel prezentat mai sus. Mai mult,
influenţa suferită de părintele Serafim Rose din partea exegezelor de tip neoprotestant
ale Institutului pentru Cercetarea Creaţiei din Statele Unite, ne forţează la
încercarea unui răspuns bazat pe acelaşi tip de date şi de exegeză (anume ad-hoc)
făcută, însă de Sfântul Vasile cel Mare care include şi elemente ale filosofiei şi
ştiinţei clasice pe care exegeza neoprotestantă le ignoră deliberat şi voit.
În cele ce urmează, vom încerca printr-o exegeză amănunţită a primelor
Omilii la Hexaimeron ale Sfântului Vasile cel Mare să desluşim concepţia sa şi,
de aici, să sesizăm posibila coerenţă şi veridicitate a modelului propus de el şi de
părintele Serafim Rose şi să tragem posibilele concluzii la sfârşit.
Rostite oarecum ca şi cateheze baptismale în timpul Săptămânii Mari a anului
378 4 , Omiliile la Hexaimeron ale Sfântului Vasile cel Mare ar putea fi interpretate,
în primul rând, ca şi mărturisiri de credinţă în Dumnezeu – Creatorul cerului
şi al pământului, date spre învăţătură neofiţilor şi credincioşilor săi, deşi nu se face
nici o referinţă în ele la botezul iminent al ascultătorilor, această ipoteză (alături de
considerarea realistă a nivelului cultural al ascultătorilor săi) explicând, însă, mult
mai bine tonul şi stilul polemic al Sfântului Vasile ce nu se ataşează nici unui sistem
cosmologic antic, ci dimpotrivă le critică pe acestea pentru a-i detaşa pe credincioşii
săi de credinţele şi concepţiile filosofice păgâne ce îndumnezeiau creaţia.
Datorită acestei strategii predicatoriale, în Omiliile la Hexaimeron întâlnim mai
mult un discurs retoric despre creaţie decât prezentarea articulată a unui sistem
cosmologic propriu, concepţia sa cosmologică prezentând oarecum inadvertenţe,
am crede, în primul rând, din acest motiv, dar şi din pricina caracterului puţin
dezvoltat al ştiinţei experimentale din acea vreme, deşi cunoştinţele cosmologice
erau destul de dezvoltate, însă caracterul lor nesigur şi polemic i-au putut inspira
neîncredere şi rezervă.
În plus, fiind vorba de cuvintele Scripturii, Sfântul Vasile pune în prim-plan
necesitatea credinţei, conştient probabil de posibila contradicţie dintre interpretările
sale şi sensul unor alte teorii despre creaţie cu caracter filosofic sau ştiinţific,
efortul epistemiologic trebuind să-şi afle oricum finalitatea în slăvirea lui Dum-
Sfântul Vasile cel Mare
4
Cf. G. Bernardi, La date de l’Hexaimeron de Saint Basile, în Studia Patristica, III,
1961, p. 165-169.
133