Onisifor GHIBU, Ordinul Canonic - Biblioteca Metropolitana Bucuresti
Onisifor GHIBU, Ordinul Canonic - Biblioteca Metropolitana Bucuresti
Onisifor GHIBU, Ordinul Canonic - Biblioteca Metropolitana Bucuresti
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
preagraţios arhiabate,… iar numirea în viitor a arhiabaţilor ne-o rezervăm nouă şi succesorilor<br />
noştri regi ai Ungariei, în aşa fel ca Sinodul monahal să poată propune cu smerită cerere, 3<br />
candidaţi Majestăţii Sale Regale… Numim totodată de Comisar al nostru regesc, care să<br />
introducă pe abatele pe,… Iar în ce priveşte introducerea celorlalţi prepoziţi şi abaţi, Înălţimea sa<br />
Regală Palatinul va numi pentru acest act solemn, atât un comisar, cât şi un delegat eparhial şi<br />
unul comitatens, pe cari îi va provedea cu instrucţiunile necesare, în aşa fel, ca această regală<br />
voinţă să fie dusă la îndeplinire… Premonstratensii vor avea pe viitor două prelaturi, una la<br />
Jasovia cu care se vor împreuna prepoziturile de Leles şi Oradea… cari vor mai primi şi<br />
conducerea liceelor din… Oradea… Ce priveşte pe pensionari şi liturgiile fundaţionale, acestor<br />
Ordine reînfiinţate le incumbă datoria de a plăti din veniturile lor pensiile şi de a îndeplini<br />
liturgiile ce se vor ivi”.<br />
Această diplomă, – după cum afirmă şi R. Farkas, la pag. 34 a Monografiei <strong>Ordinul</strong>ui, –<br />
„serveşte de atunci încoace ca bază de existenţă pentru fiecare din aceste trei Ordine în ce<br />
priveşte drepturile şi datoriile lor”.<br />
În sensul diplomei, Consiliul Locotenenţial puse, mai târziu, în vedere Prelatului porunca<br />
prin care Împăratul dispunea ca „vizitaţiunile canonice să se ţină cât mai des, iar în ce priveşte<br />
restabilirea şi asigurarea disciplinei călugăreşti, Prepozitul să vegheze neadormit” (pag. 86).<br />
În cursul timpului au fost nenumărate cazuri, când Împăratul, respectiv Consiliul<br />
Locotenenţial au luat măsuri pentru buna îndrumare a vieţii interne din mânăstiri. Amintim cazul<br />
de la 1817, când Consiliul Locotenenţial a delegat pe episcopul conte Lad. Eszterhàzy de la<br />
Rosnavia ca comisar regesc însărcinat să ancheteze afacerile mânăstirii din Jasovia din punctul<br />
de vedere al disciplinei şi administrării averii. În baza raportului făcut de acest delegat, Consiliul<br />
Locotenenţial a luat măsurile pe care le-a socotit el necesare, îndrumând Directoriul <strong>Ordinul</strong>ui să<br />
le ducă la îndeplinire (pag. 72).<br />
Mănăstirile nu puteau face niciun fel de administraţie fără aprobarea Consiliului<br />
locotenenţial; ele nu puteau contracta nici împrumuturi, nici să vândă sau cumpăra vreun imobil,<br />
de capul lor (pag. 75 şi 168).<br />
În ce priveşte conducerea <strong>Ordinul</strong>ui, aceasta era numită şi instituită de asemenea de<br />
Capul Statului. Prepoziţii erau nu numai supuşi, ci şi tributari ai acestuia. Ei erau obligaţi, în<br />
momentul ocupării funcţiei lor, să plătească Împărăţiei o aşa numită „taxă de numire”, foarte<br />
respectabilă. De ex. prelatul Repàssy a plătit, în 1854, o taxă de 14.599 fl., ceea ce ar corespunde<br />
astăzi cu câteva milioane lei. Taxa era în raport cu veniturile <strong>Ordinul</strong>ui pe urma imobilelor date<br />
de stat, şi se plătea Statului (pag. 166).<br />
Prepozitul <strong>Ordinul</strong>ui era numit, la început, de către Consiliul Locotenenţial, dintre cei trei<br />
candidaţi propuşi de Capitlu. Mai târziu, se alegea de către adunarea mănăstirii, sub conducerea<br />
unui comisar imperial, respectiv regal. Astfel, la 20 Ianuarie 1854 a fost trimis la Jasovia ca<br />
comisar regal, primatul Scitovszky, în 1867, episcopul de Agria, Aladàr Bubics. Prepoziţii erau<br />
numiţi prin decret regal (pag. 152, 170, 183).<br />
Acesta era raportul dintre Ordin şi conducerea Statului, raport determinat de misiunea<br />
pentru care <strong>Ordinul</strong> a fost rechemat la viaţă, în anul 1802.<br />
Acest raport nu s-a dezminţit niciodată de-a lungul istoriei şi conştiinţa lui a fost trează în<br />
fiecare moment, după cum reiese din nenumăratele atitudini ale ordinului cu privire la care,<br />
reţinem, pe baza cărţii lui Farkas, declaraţii caracteristice ca acestea, făcute de Ordin în clipe<br />
grele pentru ei şi pentru ţară:<br />
„Este adevărat că epoca noastră este epoca transformărilor, a reformelor. Aceasta<br />
trebue să se resimtă şi la călugări… Dacă, deci, şi noi vrem să ne primenim, primenirea noastră<br />
să fie aşa, încât ea să ne recomande mai bine înaintea Patriei, ea să ne lipsească mai strâns de<br />
Biserică şi să trezească simpatie mai caldă înaintea guvernului” (pag. 170).<br />
8