QUO VADIS?ştie totdeauna ce vrea şi nu uită de promisiunile făcute de noi. E la fel de sensibilă ca o petală de crin. Are pieleaatît de Þnă, că orice contact cu animalele îi provoacă alergii. Îi place să păşim toamna prin frunze şi să le ascultămşoaptele, să prindă fulgii în palme iarna, să admire verdele crud al ierbii primăvara şi să se scalde ca o răţuşcă înbazin sau în lac vara. E foarte sociabilă, în clasă toţi colegii îi caută compania.Multe şi diverse au fost întîmplările şi emoţiile ce ne-au unit, ne-au adunat grămăjoară: prima zi la grădiniţă,prima baie adevărată, prima întîlnire cu orătăniile din curte, chiar prima întîlnire cu televizorul, căderea primuluidinte, întîiul clopoţel, pe care a avut norocul şi onoarea să-l sune tot ea.Multe surprize ne mai aşteaptă în viaţa noastră binecuvîntată cu visele şi zborul a doi copii minunaţi şi le vomtrăi pe toate la maximum, le vom accepta cu demnitate şi mulţumire. Sîntem împliniţi, deoarece avem o familieunită, cu doi copilaşi deosebiţi, unici, căci sînt ai noştri. Aceasta e povestea noastră, a unei familii obişnuite, care acrescut şi continuă să stea de veghe la creşterea şi educaţia a doi copii adoptaţi. Nimic nu ni se pare mai importantdin cele realizate decît aceste două fetiţe. Să laşi drept urmă pe pămînt un copil e lucrul cel mai minunat. Cel puţinnoi astfel ne-am văzut menirea şi visul nostru cel mai mare e să ne vedem copiii împliniţi.„A învăţa să Þi contemporan”e mai mult decît apel învogă, astăziVlad POHILĂpublicistSă Þe oare, printre noi, astăzi, oameni care nu dorescsă meargă în pas cu timpul, cu societatea? Există oaretineri ce nu ar vrea să se impună, să se realizeze în viaţă?Puţin probabil. Sau, dacă o Þ existînd şi din aceştia, ei cucertitudine formează o minoritate insigniÞantă din multe,din foarte multe puncte de vedere. Un proverb orientalspune că şarpelui îi este dat să se tîrîie, iar vulturului– să zboare. Omului îi este hărăzit să se mişte mereu,în sensul cel mai larg al cuvîntului – să se dezvolte Þzicori, de la un timp, să lupte pentru a se menţine în formă,să-şi ascute spiritul, să-şi îmbogăţească, să-şi extindăposibilităţile, să cucerească ceva nou, inedit, să facăceva util pentru sine şi pentru comunitate...A fi în pas cu timpul este pentru omul normal odoleanţă, o aspiraţie, dar şi o necesitate. Poate mai alesîn zilele noastre, în epoca în care trăim, care nu întîmplătora dobîndit o mulţime de caliÞcative sinonime cudezvoltarea, evoluţia, progresul, propăşirea: secoluldezvoltării umane accelerate, epoca vitezelor, era cunoaşteriişi informării continue (şi masive, am adăuganoi) etc., etc. Din acest unghi de vedere, subiectul (caree, în temei, un slogan al vremurilor noastre, avînd caprimi destinatari tinerii) „A învăţa să Þi contemporan”e mai mult decît apel în vogă, astăzi. Este, neîndoios,o doleanţă sau o aspiraţie a multor – tineri, dar şi maiadulţi – care tind să se impună în viaţă, să realizezeceva: acasă, la locul de studii sau la locul de muncă,în competiţia aÞşată sau tacită cu rudele, vecinii oricolegii de breaslă. După cum am menţionat ceva maisus, ca o continuare a zicalei celea orientale cu şarpeleşi cu vulturul, este în Þrea lucrurilor, este ceva absolutnatural ca omul să dorească a se realiza şi să izbuteascăa da contururi acestei aspiraţii. Or, te poţi realiza efectivdoar Þind ancorat în contemporaneitate!A Þ contemporan este un imperativ – în egală măsură– şi de natură socială, şi personală. Nu am subliniatîntîmplător “în egală măsură” – pentru că, la dreptvorbind, nu ştim cine ar cuteza să tragă, în aceastăcomplexă problemă, linia de delimitare între social,obştesc, civic, comunitar – pe de o parte, şi personal,privat, individual, egoist, pe de altă parte. Totuşi, înopera de pregătire a omului, a tinerilor, în primul rînd,pentru a Þ contemporan, cineva trebuie să-şi asumeanumite responsabilităţi speciale, poate chiar suplimentare.Vom preciza din capul locului: chiar dacă aspiraţia,respectiv necesitatea de a Þ contemporan vizează majoritateaabsolută a membrilor societăţii, cu accentul pecei antrenaţi într-o formă sau alta de muncă/activitate,în ultimă instanţă, tinerii sînt cei pe care îi vizează celmai mult îndemnul sau imperativul de a merge în pascu timpul, de a nu rămîne în urma exigenţelor vremii.Tocmai din acest motiv, în continuare ne vom referipreponderent la tineri, Þe ei studioşi, Þe abia încadraţiîn vreo activitate. Să încercăm a întocmi o listă a per-6SĂ LAŞI O URMĂ PE PĂMÎNT...
QUO VADIS?soanelor (mai mult juridice, mai puţin Þzice), cărora,în virtutea unor circumstanţe de ordin diferit (civic,comunitar, dar şi profesional, ba chiar şi istoric) le revineaceastă sarcină.În primul rind, familia – acea minicetate din a căreiînmulţire se înalţă Cetatea cea mare, alias societateaînsăşi, comunitatea, naţiunea, statul. Urmează, în ordineape care vrem să o facem, şcoala – în accepţiuneacea mai largă a acestui termen: şcolile medii de culturăgenerală, liceele, universităţile, academiile, diferitecursuri, reciclări, stagii, alte forme de instruire. Ar Þ deprisos să insistăm aici asupra rolului cu totul deosebitpe care îl au învăţătorii, profesorii, conducătorii, toatepersoanele responsabile de bunul mers al procesuluide învăţămînt. Apoi, locul de lucru al cetăţeanului, altînărului specialist: instituţia, organizaţia, Þrma, oÞciul,pe scurt – întregul ansamblu de angajatori. Tot aşa cumîn sistemul de instruire cadrelor didactice le revine oresponsabilitate aparte, la locul de muncă acest spor derăspundere cade pe seama managerilor – poate chiar maimult decît pe umerii conducătorilor înşişi, titulari. Astfel,obţinem un triunghi absolut indispensabil, o “sfîntătreime”, dacă vreţi, care se vede angajată plenar în operade pregătire, predispunere, de formare a tinerilor pentrucalitatea de a Þ contemporani, de a învăţa să meargă înpas şi cu exigenţele şi necesităţile timpului, ale perioadeiîn care trăiesc, respectiv, învaţă sau activează aceştia:familia, şcoala, instituţia angajatoare. Cu două-trei deceniiîn urmă, la acestea trei, dacă nu înaintea lor! – arÞ fost pus partidul de guvernămînt, unicul pe atunci, şiorganizaţia de tineret (Comsomulul) – şi aceasta unică.În prezent, în condiţiile pluripartidităţii, lucrurile s-auschimbat esenţial, impactul vreunui partid Þind în modobiectiv diminuat, iar în consecinţă – nici prea cert,privat de anumite garanţii ale efectului implicării. Deimplicarea organizaţiilor de tineri – multe, dar cu un randamentfoarte aproximativ, dacă nu suspect, al activităţiilor – nici nu face să vorbim aici. Poate ar Þ mai curîndcazul să amintim de o posibilă implicare, iar de aici – şide o posibilă eÞcienţă a unor ONG-uri, unde mai pui căo bună parte dintre acestea au capacitatea de a fascina,de a atrage tinerii. La fel, nu poate Þ neglijată nici oposibilă contribuţie a instituţiilor culturale – a uniunilorde creaţie sau a unor muzee, teatre şi, în primul rind – abibliotecilor, care în numeroase manifestări, evenimente,cenacluri, întruniri cultural-artistice de tot felul mizeazămult pe prezenţa energică a tinerilor. Desigur, nu poateÞ trecut cu vederea nici factorul strict personal: Þecaretînăr sau tînără trebuie să Þe şi la acest capitol un autodididact,au automanager al aspiraţiilor sale, să-şi clariÞcemai întîi el/ea marja de şanse şi de trebuinţe pentru a Þun bun contemporan al epocii sale.Cunoscînd acest set de persoane şi circumstanţecărora le revin sarcinile de bază în formarea omuluicontemporan, vom insista asupra opiniei că Þecare îşiare un rol bine determinat şi pe alocuri – de neînlocuit:oricît de mari ar Þ eforturile personale, individuale alecelui mai temerar şi mai talentat om, ele pot eşua fărăsprijinul şcolii; un tînăr sau o tînără, foarte bine pregătiţidin punct de vedere profesional, riscă să piardă dincaliÞcare dacă nu au norocul să se aße sub îndrumareaunui manager inteligent, cu spirit creator, cu viziuniprogresiste etc.Mai intervine, desigur, şi factorul psihologic. Multtimp se vehicula ideea – şi anumite sfere de la noi sîntinteresate să o promoveze în continuare – că moldoveniiar Þ de felul lor patriarhali, greu adaptabili la cerinţelecontemporaneităţii. Se vorbeşte cu savoare ba de un“mioritism” exacerbat al moldovenilor, ba de un “balcanism”incurabil al românilor în ansamblu, aceste şi altetrăsături (sau, poate mai bine zis: imputări, exagerări)generînd complexe, frustrări, adevărate blocaje de ordinpsihologic. Cazuri de manifestare maleÞcă, păguboasăa unor atare complexe pot Þ înregistrate atît la Chişinău– îi avem în vedere pe tineri molodveni (mai ales dintrecei veniţi de la ţară), în raport cu tinerii vorbitori delimba rusă – citadini în proporţie covîrşitoare; cît şi laBucureşti sau în alte metropole europene, unde, vorbaunui consătean şi fost coleg de şcoală de al meu: “Nimicnu-i ca la noi... totul e mai altfel şi asta face viaţa maigrea...”. Chiar dacă respingem din start complexele unorconaţionali, considerîndu-le nemotivate, neserioase, iarîn ultimă instanţă – şi regretabile, nu putem să facemabstracţie nici de adevărul că ne-am aßat şi ne aßămmereu la hotarul dintre Est şi Vest, dintre Orient şi Occident.Or, lucru ştiut: Orientul a fost, este, din punctde vedere istoric, mai conservator, mai refractar laschimbări, la evoluţii înnoitoare. Şi, dimpotrivă – Occidentul,de mai multe secole deja, demonstrează omeniriio fascinaţie şi chiar un ataşament pentru propăşire,pentru idei, perceperi, abordări contemporane.Situaţia noastră ambiguă, “de mijloc” – atît dinpunctul de vedere al geograÞei, cît şi al istoriei (culturii,mentalităţii, psihologiei etc.) – nu este însă şio dovadă categorică în ceea ce priveşte dificultateaadaptării noastre la ideile (normele, exigenţele, rigorile)contemporaneităţii. Ba chiar dimpotrivă, după cum nedemonstrează istoria, în foarte dese cazuri. În aceastăordine de idei, poate cel mai des sînt invocate eforturilede modernizare – şi din punct de vedere militar-strategic,şi cultural, şi economic-comercial etc. – la care arecurs Ştefan cel Mare, în poÞda faptului că nu treceaun an din domnia sa fără să Þe nevoit a duce un război,fără a da riposte invadatorilor străini. Este ediÞcatorşi exemplul lui Dimitrie Cantemir – învăţatul care atrasat căi noi, nebănuite, în diferite domenii ale ştiinţeişi artelor, trezind uimirea şi admiraţia academicienilordin Occident – ale lui Leibnitz sau Voltaire, ale altor<strong>Didactica</strong> <strong>Pro</strong>..., <strong>Nr</strong>.5-6(<strong>57</strong>-<strong>58</strong>) anul 2009„A ÎNVĂŢA SĂ FII CONTEMPORAN” E MAI MULT DECÎT APEL ÎN VOGĂ, ASTĂZI7
- Page 3 and 4: C U P R I N SRevistă de teorie şi
- Page 5: QUO VADIS?“Ce-ai făcut azi?”Ta
- Page 10 and 11: QUO VADIS?savanţi enciclopedişti.
- Page 12 and 13: QUO VADIS?profesorului este determi
- Page 14 and 15: QUO VADIS?curriculum şi manuale co
- Page 16 and 17: QUO VADIS?IMPLICAŢII PENTRU ACŢIU
- Page 18 and 19: QUO VADIS?Situaţia de la Chişină
- Page 20 and 21: QUO VADIS?Concluziile experţilor e
- Page 22 and 23: QUO VADIS?La aceeaşi întrunire au
- Page 24 and 25: QUO VADIS?Declaraţiile deputatului
- Page 26 and 27: QUO VADIS?• Rugăm autorii să ai
- Page 28 and 29: EVENIMENTE CEPDÎn acest sens, Cent
- Page 30 and 31: EVENIMENTE CEPDConferinţa pentru d
- Page 32: EVENIMENTE CEPDprocesul de autoeval
- Page 35 and 36: EX CATHEDRA• să utilizeze zilnic
- Page 37 and 38: EX CATHEDRAmodule, seminarii, perfe
- Page 39 and 40: EX CATHEDRAAdolescenţii implicaţi
- Page 41 and 42: EX CATHEDRAREFERINŢE BIBLIOGRAFICE
- Page 43 and 44: EX CATHEDRAb. Care este temeiul for
- Page 45 and 46: EX CATHEDRAdar nu neapărat necesar
- Page 47 and 48: EX CATHEDRAvalori sociale noi”. A
- Page 49 and 50: EX CATHEDRAMijloace de învăţăm
- Page 51 and 52: EX CATHEDRAÎn literatura de specia
- Page 53 and 54: EX CATHEDRADiapozitive,diaÞlme,Þl
- Page 55 and 56: EX CATHEDRACurriculumul modern -pro
- Page 57 and 58: EDUCAŢIE DE GEN*Educaţia de gen
- Page 59 and 60:
EDUCAŢIE DE GENele la emisiuni, s
- Page 61 and 62:
EDUCAŢIE DE GENantrenaţi preponde
- Page 63 and 64:
EDUCAŢIE DE GENştiu să-şi gesti
- Page 65 and 66:
EDUCAŢIE TIMPURIEaceşti fraţi se
- Page 67 and 68:
INCLUSIV EU*Alături de copilul să
- Page 69 and 70:
INCLUSIV EUhipersocializarea autori
- Page 71 and 72:
INCLUSIV EUfoarte multe familii nu
- Page 73 and 74:
INCLUSIV EUprocesul de dezvoltare a
- Page 75 and 76:
INCLUSIV EUCel mai frumos curs pent
- Page 77 and 78:
DOCENDO DISCIMUSO metodă de identi
- Page 79 and 80:
DOCENDO DISCIMUSUn prim indiciu asu
- Page 81 and 82:
DOCENDO DISCIMUSmutări au rămas f
- Page 83 and 84:
DOCENDO DISCIMUSTehnici de web desi
- Page 85 and 86:
EXERCITO, ERGO SUMIntegrare europea
- Page 87 and 88:
EXERCITO, ERGO SUMşi a populaţiei
- Page 89 and 90:
EXERCITO, ERGO SUMpro şi contra la
- Page 91 and 92:
EXERCITO, ERGO SUMCopilul: între p
- Page 93 and 94:
EXERCITO, ERGO SUMProfesoriiCe aşt
- Page 95 and 96:
DEZVOLTAREA GÎNDIRII CRITICEstrate
- Page 97 and 98:
DEZVOLTAREA GÎNDIRII CRITICEdeasup
- Page 99 and 100:
DEZVOLTAREA GÎNDIRII CRITICEFigura
- Page 101 and 102:
DICŢIONARŞcoala părinţilorSorin
- Page 103 and 104:
DICŢIONARCa „matrice de reciproc
- Page 105 and 106:
DICŢIONARvariabilelor contextuale