Волны памяти
В.Д.Пузако, Ю.В.Егоров ( к 60-летию кафедры РХ и ПЭ ФТИ УрФУ )
В.Д.Пузако, Ю.В.Егоров ( к 60-летию кафедры РХ и ПЭ ФТИ УрФУ )
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ГЛАВА 3. В.Д. Пузако<br />
Думай, физтех<br />
3.1. Юность физтеха. Длинное и трудное предисловие<br />
Это предисловие рождалось очень долго, около 20 лет. Меньше не получилось<br />
по простой причине: слишком много было пророков, желающих всё всем<br />
объяснить. И в такой диапазон понятий они пытались уложить свои объяснения<br />
– от «дикого капитализма» до «правового государства» и «гражданского<br />
общества», что кроме огромной путаницы ничего хорошего не получилось. В<br />
итоге связной, непротиворечивой картины эволюции нашего общества во<br />
второй половине XX века и в начале XXI, которая устраивала бы большинство<br />
народа России, так и не возникло. А ведь говорят, что историю пишут<br />
победители. Но в данном случае то ли победителей точно установить так и не<br />
могут, – кого или что они победили, или удивить мир огромными<br />
достижениями не могут, как не могут и объяснить, куда мы все идём (хотя<br />
говорят, что «идём мы быстро»). Всю эту сложную ситуацию усугубляют, как<br />
минимум, ещё два обстоятельства. Первое – мы стремительно теряем<br />
возможность взаимопонимания, т.к. многие из ранее вроде бы ясных и<br />
однозначных понятий так распылились, приобрели такую многозначность, что<br />
практически стали непригодными для употребления, если предварительно не<br />
установлено, в каком именно смысле мы будем понимать то или иное слово. К<br />
числу таких наиболее «затёртых» понятий я бы отнёс часто употребляемые:<br />
«cвобода», «демократия», «равенство», «либерализм».<br />
Так, например, классическое философское определение свободы, как<br />
осознанной необходимости, едва ли будет однозначно понято разными<br />
социальными слоями общества. А вот что можно использовать в качестве<br />
смыслового эквивалента: «cвобода – это всё, что я могу делать после того, как<br />
добровольно исключил из своих действий всё, что хоть в какой-то степени<br />
затрудняет или ограничивает свободу других людей или наносит какой-либо<br />
ущерб окружающей среде». Если придерживаться такого (или схожего)<br />
определения, то в условиях жизни большого города само понятие «свобода»<br />
станет весьма эфемерным. Ещё сложнее словосочетание «свобода слова»,<br />
поскольку им пользуются все, забывая о том, что несправедливое слово может<br />
и ранить и убить.<br />
Я чуть подробнее остановился на термине «cвобода», поскольку с этим словом<br />
связывают основной итог всех событий 1991 года и последующих лет. Однако<br />
на деле «свобода» превратилась во вседозволенность, а это совсем другое<br />
явление. Другими достижениями за этот период вроде похвастаться нельзя.<br />
Второе обстоятельство, а точнее, вторая сложность ситуации,<br />
сформировавшаяся во второй половине ХХ века, заключается в резко<br />
возросшей разнице скоростей двух процессов: скорости накопления нового<br />
знания, открывающего неизведанные ранее возможности ускоренного<br />
социального развития, и очень малой скорости осознания этого нового<br />
39