Волны памяти

неизвестно каким лицом) и попавших снова в капиталистическое общество, т.е.
совершив своеобразный круг то ли по восходящей, то ли по нисходящей
спирали. Естественно, «человеческое лицо» общества при этом исчезло,
трансформировавшись в мало кому понятный «западный образ жизни».
За истекший век только две бифуркации имели глобальное значение. Обе
они связаны с радикальным изменением характера цивилизации общества –
сначала (1917 г.) от капитализма (пусть и незрелого) к социализму, а затем
(1993 г.) от зрелого социализма к капитализму (лицо в разных оценках
колеблется от бандитского до дебильного).
Думаю, что многие согласятся с тем, что если без криков, обвинений и
оскорблений сравнивать разные периоды жизни общества, то во главу такого
дискурса можно поставить три момента:
1. Идея преобразования.
2. Метод преобразования.
3. Результаты преобразования.
Идея создания государства, где правят свобода, справедливость,
достойная жизнь для всех членов общества родилась, наверное, с рождением
первого государства и как идея, должна приветствоваться любым разумным
человеком. Уничтожить такую идею невозможно, безотносительно к её
названию (социалистическая, коммунистическая или какая-либо другая).
Естественно, что пытаться реализовать идею можно разными способами. Они
(способы) наверняка окажутся разными по степени успешности, которая, в
свою очередь, будет зависеть от многих причин. Поэтому неудачная реализация
идеи – не повод для отрицания самой идеи, а повод задуматься над методом её
реализации. Здесь полная аналогия с христианством. Мы ведь не выступаем
против христианства, когда часть (пусть и малая) проводников этой идеи
(священников) нарушает христианские заповеди – идею христианства это
опорочить не может. Давайте оставим в покое бифуркацию (революцию) 1917
года – здесь многое ясно: и идея, и способы её исполнения, и результаты.
Мнения могут быть разными, но это только повод для разговора.
Бегом затронем тему бифуркаций 1991 и 1993 годов. В этом случае
ясно оформленной идеи не было; вернее, она основывалась на отрицании
существующей системы – системы советской власти. А что взамен? Взамен –
путанные рассуждения о свободе и демократии. Метод – прекратить
деятельность КПСС и трансформировать союзные республики в
самостоятельные государства. Метод удался – сначала как борьба с ГКЧП,
который неуклюже пытался в основном сохранить существующее положение.
Акцент делался на нелегитимность ГКЧП. Зато когда через четыре месяца
(декабрь 1991) небольшая, но дружная компания трёх президентов – России,
Украины и Белоруссии при отсутствии других президентов бывших советских
республик, имея итоги референдума в пользу сохранения СССР, приняла
известное решение, то проблем с легитимностью даже не возникало. Союз не
распался – его развалили люди, жаждавшие абсолютной власти, пусть и в
уменьшенном объединении. Метод самоуверенной безнаказанности сработал и
здесь. Этот стиль нашёл свое логичное завершение менее чем через два года,
70