22.01.2015 Views

Ur elevens perspektiv

Ur elevens perspektiv

Ur elevens perspektiv

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

HARTMAN: BARNET HAR SITT EGET ...<br />

gl i mobbning. Nyligen publicerades en avhandling som<br />

studerar barns upplevelser av konfliktsituationer (Andrzej<br />

Szklarski: Barn och konflikter. En studie av hur kon<br />

flikter gestaltar sig i svenska och polska barns medvetande.<br />

Linkoping 1996). Jag hanvisar till den och nojer mig<br />

har med att ur minnet citera en text ur ett snart trettioarigt<br />

undersokningsmaterial:<br />

Anders funderar over "varfor han borjade slass med<br />

Kalle". San't kommer man att tanka pa "nar man slagits<br />

fardigt".<br />

DET jag lart av denna text ar att pojkar inte bara<br />

slass och brakar; de reflekterar ocksa over varfor.<br />

Lat oss sa ga vidare till tva upprorda pojkar. Den ene skri<br />

ver om religionsmotsattningar och den andre om generationsmotsattningar:<br />

"Det ar dumt med religioner och gudar. Om inte gudar<br />

fanns skulle inte krigen i Libanon, Israel, Iran-Irak med<br />

flera krig finnas. Om alia trodde pa samma gud skulle det<br />

inte vara nlgot problem. Man borde gora mer for de som<br />

har det svart. Om inte vi hjalper dem sa far val inte vi na<br />

gon hjalp om vi i Sverige skulle komma i knipa. Vi borde ta<br />

emot flyktingar ocksa. Da kanske dem hjalper oss och lar<br />

oss om sitt land och hur de har det dar. Bast vore det om<br />

det inte fanns nigra lander alls. Da fick ju alla tycka och<br />

tanka som dom ville."<br />

(Pojke i klass 5, 1988, pa temat:"Vad jag tanker om tro<br />

och liv i andra lander")<br />

"Vi manniskor ar otroligt tjockskalliga (fast vi tror att vi<br />

ar smarta). Ett exempel: karnkraften/atombomben<br />

vilka var det som uppfann det, jo<br />

manniskan. Och vad anvands det till. Atombomben<br />

anvands till att doda pa ett effektivt<br />

satt. Atomkraften: ar en ur natursynpunkt<br />

miljovanlig energikalla men vilka ar det som<br />

far ta hand om avfallet, jo vi barn, och vara<br />

barn. Det ar vad vi manniskor klarar av:<br />

Gora livfarliga grejor!"<br />

(Pojke klass 5, 1978, pa temat: "Vad ar en<br />

manniska och hur ar hon")<br />

Nar denne elvaaring skriver om religionskrig<br />

utgar han fran faktiska handelser i samtiden.<br />

Kanske har den har pojken kamrater i<br />

klassrummet som ar flyktingar frin nagon av<br />

de lander han namner. Den typen av omvarldsorientering<br />

gar inte att undanhalla<br />

barn; de nas alltid av information pa det ena<br />

eller andra sattet. Det man inte kan veta ar<br />

hur pass saklig informationen ar. Har har<br />

skolan en viktig uppgift, jag ser det som ett<br />

viktigt led i skolans stod till de ungas utveck-<br />

R r ^ l R E N S E . R<br />

Alm6n,E,Furenhed, R,<br />

Hartman,SG: Att undervisa/om<br />

rpVi^on; Hvsfrlgor<br />

och efafe i skolan. Skapande<br />

vetande.'fir tefi/^gg-fa Umk6pings|:uhi^kitet,<br />

:Lararu><br />

bildningeh.f ]Qv*^ r'''~ "'<br />

Hariman(S G C1986): Bams<br />

tankar om livet. Natur och<br />

K u l t u r. / \ - ' "<br />

Harttnanl S G: Larares kun<br />

skap. Traditioner och id£er i<br />

svensk undervisningshistoria.<br />

Skapande Vetande Nr<br />

26,1395.,<br />

Linkopingsuniversitet,<br />

Lararutbildningen.<br />

Konventionen om barnets<br />

rattigheter. UD informerarxQ90:6.<br />

Korczdk,} (X929/1988); Barnets<br />

rattJill respekt. Natur<br />

och kultur.<br />

Szklarski, A (1996): Barn .<br />

och konflikter. En studie av<br />

hurkbhflikter gestaltar sig<br />

i svenska och polska barns<br />

medvetande. Linkopings<br />

universitet.<br />

ling av en egen livssyn. Denne textforfattare har manga<br />

jamnariga som bygger sin uppfattning om tro och liv i an<br />

dra lander, om flyktingar och olika etniska grupper, pa<br />

osakliga uppgifter. Inslag av framlingsfientlighet och ra<br />

sism ar i dag inte ovanliga i Sverige. Av detta finns inga spar<br />

i den har texten. Med pragmatiska argument forordar forfattaren<br />

en human flyktingpolitik. Han tillater sig ocksa<br />

mer utopiska tankar om en granslos varld. Det ar intres<br />

sant att i den korta texten folja hur han anvander sin forma<br />

ga att tanka over det hittills otankbara. Enligt min uppfatt<br />

ning ar reflektioner av detta slag en utmarkt startpunkt for<br />

bide dialog och identitetsutveckling. Men da ar nog forutsattningen<br />

att alla fick "tycka och tanka som dom ville."<br />

Den andra texten har en hog spanningsniva. Har tar forfattaren<br />

upp en problematik som ar vanlig i den har IIdersgruppen.<br />

Det galler motsattningar pa tva plan, dels<br />

mellan manniska och djur/natur, dels en moralisk motsattning<br />

mellan barn och vuxna. I denna text finns vissa<br />

delar av en tankefigur som ser ut ungefar sa har: Det ar il<br />

ia stallt med varlden; manniskor fortrycks, djurplageriet<br />

okar och naturen forgiftas. Det maste finnas en orsak till<br />

detta i form av olika maktintressen. Allt sker pa manniskans<br />

vilkor, men barnen ar maktlosa, alltsa maste det vara<br />

de vuxna som bar ansvaret. De vuxnas omoral, deras bris<br />

tande lojalitet med djur och natur, med dem som ar svaga,<br />

har skapat dagens livssituation. Och detta gor framtidsutsikterna<br />

morka for de unga.<br />

De svenska laroplanernas optimistiska manniskosyn ter<br />

sig nog frammande for manga elever. Barn ser fortfaran<br />

de mycket av det som vuxna lart sig blunda<br />

for. Just darfor ar det viktigt att skolan forser<br />

barnen med mer kunskap och hjalper<br />

dem att starka sin argumentation, sa att de<br />

inte bara ser svarigheterna utan ocksa mojligheterna.<br />

A<strong>Ur</strong>a viktigast tror jag det ar att<br />

de vuxna tar sitt ansvar. Da menar jag inte i<br />

forsta hand ansvaret for all varldens lidande,<br />

sa som barnen ser det, utan ansvaret for<br />

att barnen fir nlgon att tala med om lidandet<br />

och orattvisorna.<br />

TILL IDENTITETSUTVECKLINGEN hor<br />

att en manniska lar sig att se sig sjalv<br />

som skild frin varlden, att bli enskild; ett jag<br />

lar sig att forhalla sig till ett du, en person<br />

provar vad som ar narhet och distans. Detta<br />

ar inte heller ett forlopp som brukar kannetecknas<br />

av ett harmoniskt jamnviktstillstlnd.<br />

Det omfattar ofta slval konflikter som<br />

inre spanning.<br />

Det har kan man mota ocksl hos relativt<br />

40 PEDAGOGISKA MAGASINET 4/97

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!