Sverigedemokrater och slöjor i Ring P1 - Göteborgs universitet

MagasinetsPå lur i eternnamnprogramvecka ringde även personersom ville lyfta fram positiva tolkningarav Koranen istället för att jämföramed Bibeln. De var alla muslimersjälva. De muslimska inringarnapratade om Koranens medmänskligabudskap och de goda rättesnörensom finns i skriften.Driss Alaoui frånSolna ringde exempelvisin underTäppas Fogelbergsprogramledarveckaför att förklara skillnadenmellan islamskärna och kulturellaseder. EnligtDriss Alaoui ochflera andra inringare utgörs islamskärna av en samling moraliska värderingarsom definierar hur vi bör beteoss mot våra medmänniskor. Slöjan,omskärelse och andra seder som oftaförknippas med islam är enligt DrissAlaoui inget annat än kulturella traditioner.Inringare som Driss Alaoui och SawadMijan skiljde på islam som idéå ena sidan och de seder som vissamuslimer följer å den andra. Exempelvissammanfattade Driss Alaouisina åsikter för Täppas Fogelbergmed att säga: ”Alla religioner sitter ihjärna och hjärta, inte i kläder inte.”Skilj på islam och muslim!De muslimska inringarna poängteradeskillnaden mellan islam och vadenskilda muslimer gör. Sawad Mijanvar en av dem som pratade om skillnadenmellan islam och en muslim:religionen islam kan inte vara dålig,men en muslim kan göra fel.Sawad Mijan vill alltså att olikamuslimers handlingar betraktas somenskilda individers ageranden, iställetför att buntas ihop i generaliseringarkring muslimer och islam.Det är en gammal åkomma i svenskamedier att bunta ihop och stereotypisera”de andra”: de som inte är"Alla religionersitter i hjärnaoch hjärta,inte i kläderinte."riktiga svenskar. Ylva Brune har studerathur invandrare och flyktingarpresenterats i media under olikadecennier. Hennes studier kretsarfrämst kring nittiotalet, då stereotyperav typiska ”invandrarmän” och”invandrarkvinnor” fyllde svenskatidningar med berättelserom förtrycktamuslimska kvinnor,om flickor som misshandlasav manligasläktingar för att devill leva som vanligasvenska tjejer och ombrottsliga invandrarkillar.Beslöjade offerkvinnoroch fanatiska,tyrranniska män alltså.Kent Asp, medieforskare vid Göteborgsuniversitet, menar att det blivitallt mer sällsynt under 2000-talet attpersoner med utländska namn figurerari media som ”invandrare.” Göteborgarepresenteras numera somgöteborgare, oavsett om de är föddautomlands eller har utländska föräldrar.Men Sawad Mijan och Driss Alaouiupplever fortfarande att muslimerstereotypiseras genom en mängdgeneraliseringar av islam.Debatten om islam fördes nästanuteslutande av män. Inte en endamuslimsk kvinna pratade under septemberi Ring P1 om bilden av islam.Ändå är Täppas Fogelberg rätt nöjdmed Ring P1 – det är enligt honom ettprogram dit många invandrare vågarringa.Två spår av antisemtismEn särskilt känslig aspekt av islamdebattenledde till protester bådefrån Täppas Fogelberg och AlexandraPascalidou. Saodi Järvinen frånGottsunda ringde under Täppas Fogelbergsprogramvecka för att prataom situationen i Gottsunda, men enbit in på samtalet ändrade hans uttalandenriktning:”Sionismen förespråkar att ta makteni världen. Det finns de sionistiskaorganisationerna med en oerhördmakt: det är det som Ahmed Ramiförsöker att påpeka.”Täppas Fogelberg protesterade underhela samtalets gång mot SaodiJärvinens bild av Ahmed Rami. Hansupprördhet märktes tydligt på språkbruket:”Men Ahmed Rami? Han som tänkareär ju liksom inte värd mer änpappret som man torkar sig med irumpan när man går på muggen!”Slutligen klippte Täppas Fogelbergav inringaren genom att uppmanaSaodi Järvinen att läsa på innan hanöppnar glappet. Nästa vecka ringdeMille Öberg in för att förkasta islamofobiinför Alexandra Pascalidou. Mennär Mille Öberg tolkade in islamofobii Täppas Fogelbergs påhopp påAhmed Rami, påpekade Alexandraomedelbart att Ahmed Rami ju är enkänd antisemit.Alexandra Pascalidou försvaradealltså Täppas Fogelbergs uttalandenmed argumentet att Ahmed Ramiär antisemit. Implicit i det försvaretfinns resonemanget att antisemitismär något väsensskilt, som inte alls börbemötas likadant som andra åsikter.Trots det hävdar både Täppas Fogelbergoch Alexandra Pascalidou att allaåsikter ska bemötas likadant. TäppasFogelberg och Alexandra Pascalidoumedger båda att rasistiska uttalanden,i enlighet med SR:s sändningstillstånd,måste bemötas och ifrågasättassärskilt noggrant. Men medtanke på hur Täppas Fogelberg ochAlexandra Pascalidou reagerar på referensentill Ahmed Rami, verkar detsom att de inte tolerar antisemtism.Samtidigt bemötte de både programledarnaen hel del islamofobiska uttalandenunder oktober med långt mertolerans. Det är kanske skillnad pårasism och rasism. Programledarnaverkar åtminstone hysa mer toleransför islamofobi än för antisemitism.13 xx