Sverigedemokrater och slöjor i Ring P1 - Göteborgs universitet

MagasinetsPå lur i eternnamnsig illa mot kvinnor. Men hon bryterkraftigt och har svårt att föra fram sittresonemang. Tomas Tengby hängeruppenbarligen inte med, och när honhar pratat en stund frågar han: ”Du,är du färdig?” Galaviz Falahi fortsätterberätta om en muslimsk man somförföljt henne, men poängen går intefram: ”Nämen jag tror vi hänger medvad du säger. Du, tack för ditt samtal!”avslutar Tomas Tengby. GalavizFalahi har starka åsikter, men de förblirobemötta, och därmed också outvecklade,eftersomhon inte görsig förstådd.Just detta, attinringaren skakunna göra sigförstådd på svenskaoch föra ett redigtresonemangkring sina åsikter,är något som bådeslussmedarbetareoch producenterför Ring P1 betonar.Gärna udda eller besvärligaåsikter, bara de argumenterar bra,tycks man resonera. Ska man tala omutestängningsmekanismer i Ring P1drabbar de alltså kanske framför alltdem som inte kan formulera sig. Visserligenska programledarna hjälpaargumentationen på traven, men detfinns gränser för den hjälpen. GalavizFalahi blir visserligen insläppt iprogrammet, men gör hon sin rösthörd?”Kvinnan bakom slöjan” i Ring P1blir istället svenska Alexandra Svensson,som har konverterat till islam.Hon säger att ”det är ju mitt högstpersonliga val att bära slöja”. AlexandraSvensson uttrycker sig bra och detblir ett långt samtal, där hon får förklarasitt val och ge sin syn på kvinnoförtrycki olika kulturer. Hon blir välomhändertagen av programledaren,men det saknas inte kritiska frågor:”Vad skulle du vilja säga till de tjejer”När dom ärsmå, då hjärntvättasdom att manmåste ha slöja,annars kommerman hamna ihelvetet”som själva inte valt att bära slöja somlyssnar på det här programmet nu?”frågar Alexandra Pascalidou och härsätter hon fingret på ett problem. Justde tjejerna ringer inte in. Däremotdeltar ganska många kvinnor utankoppling till islam i debatten, nästanalla negativa till slöjan.Muslimska män nyanserarBättre representerade är de muslimskamännen. Åtminstone fem avde manliga telefonörerna är muslimer.Här finnsbåde försvarareoch kritiker av slöjan.Nya perspektivkommer fram.Bassam Jawad haren mor som bärslöja, men hans frugör inte det, ochhan säger att detär okej ”så längehon sköter de härgränserna”. Hanär ”för slöjan emotburkan och niqab”. Yusuf Cesmelisfru bär också slöja, och AlexandraPascalidou frågar honom vad hanskulle göra om hon började gå i kortkjol: ”Alltså man behöver inte ha kortkjol men man kan ha vanlig kjol.” Detfinns gränser, men man kan tänja pådem.I samma inringargrupp hörs ocksåskarpa ifrågasättanden av slöjan.”När dom är små, då hjärntvättasdom att man måste ha slöja, annarskommer man hamna i helvetet” sägerBaktiar Rauf. De muslimska männenär långt ifrån en homogen grupp iprogrammet.En grövre debatt?När man jämför de argument somkom fram i Ring P1:s slöjdebatt undervår undersökningsperiod med demsom fördes fram på tidningarnas opinionssidori diskussionen kring AliaKhalifa, ser man att de är väldigt likavarandra. Också där talades det omoss i Sverige och dom där borta, omkvinnoförtryck, islamism, skrämdabarn och praktiska problem. Det taladesom religionsfrihet, myndighetsutövning,om gränsen mellan privatoch offentligt och om Gud.Inte heller här saknades hårda ord:Dilsa Demirbag-Sten hävdade tillexempel på DN debatt att ”slöjan ärden viktigaste symbolen för islamistiskakrafter” och varnade för ”enstörre global trend, där islamister harflyttat fram sina positioner.” En överväldigandedel av elitens debattörerkritiserade Alia Khalifa och hennesniqab.I Ring P1-debatten finns oväntadeinfallsvinklar, till exempel Sonja Johanssons”Gud bor inte i burkan!”Det talas mer om känslor. Och demuslimska männen tycks bättre representeradehär än i det ”stora” offentligasamtalet.Visst framstår en del av deltagarnai Ring P1-debatten som fientliga motislam och muslimer, på ett sätt sominte skulle passa sig på en ledarsida.Men här finns också den kritik av detegna samhället som Cecilia Verdinelliefterlyser i en artikel i GP den 22/112009 (Slöjdebatten gör att vi inte ser osssjälva). Eftersom ämnet engagerarså många blir också många sidor avproblemet belysta. I fallet slöjdebattentycks tesen om Ring P1:s självsanerandefunktion, som många avprogrammets medarbetare hävdar,stämma.xx 17