Sverigedemokrater och slöjor i Ring P1 - Göteborgs universitet

Debatten om slöjan:”Kan man göra skillnad på förtrycktoch fritt val?”Den muslimska slöjan har varit på tapeten i medierna i höst, och det märktes i Ring P1. Avde debatter som vi studerat var slöjdebatten den mest ihållande, och den som engageradeflest lyssnare. Muslimska kvinnors slöjbärande blev verkligen belyst från – nästan – allahåll och kanter.TEXT och BILD: MARIE WENGERI P1 morgon den 19 september 2009berättade Alia Khalifa, en muslimskstudent vid barnskötarutbildningen iTensta, att hon hade anmält sin skolaför diskriminering. Rektorn hadenämligen bestämt att hon inte fickbära niqab, en ansiktstäckande slöja,på skolan. Under några septemberdagargav händelsen upphov till enintensiv debatt i svenska medier. Aliafick mothugg av flera tunga debattörer,bland andra Hanne Kjöller ochDilsa Demirbag-Sten på Dagens Nyheter.De flesta tycktes överens: Niqabenär ett uttryck för kvinnoförtryckoch religiös extremism. En kvinna iansiktsslöja kan inte kommuniceramed små barn. Den som vill leva i detsvenska samhället får också finna sigi vissa uppförandekoder. Alia självhävdade sin religionsfrihet och rätttenatt vara sig själv Ett par veckorsenare kom centerpartisterna StaffanDanielsson och Lennart Petterssonmed förslaget att förbjuda burka ochniqab ute i samhället, och debattenblossade upp igen.Muslimska kvinnors slöjbäranderör upp åsikter och känslor. Och slöjdebattenengagerade verkligen RingP1:s lyssnare. Under de fyra veckor vilyssnade på Ring P1 handlade mer änvar sjunde inlägg om slöjan, och debattentog upp närmare en tiondel avden sammanlagda programtiden. Avde debatter som berörde invandrareoch främmandekulturer var denom slöjan i särklassstörst. Ävenom slöjans kritikervar ungefärdubbelt så mångasom försvararnavar slöjdebatten iRing P1 inte allsensidig. Tvärtom”Det finns entendens att vi såhärtrivialiserardet här, det vi harlyckats uppnå ivästvärlden.”visade fråganshela komplexitet upp sig i programmet,med många olika aspekter ochnyanser.Sverige – islam”Det finns en tendens att vi såhär trivialiserardet här, det vi har lyckatsuppnå i västvärlden med den sekulariseringoch frihet för kvinna ochjämlikhetssträvanden som, ja vi kanskeinte har kommit hela vägen tillmål men vi har kommit en bra bit.”Så säger inringaren Bernt Karlssoni Ring P1 den 12 oktober. Frihet, sekularisering,jämlikhet och demokrati,det är värden som gång på gång åberopasi slöjdebatten. Och de framställssom intimt förknippade med densvenska kulturen. Bertil Malmberg,som ringer in till Täppas, uttryckeren bestämd uppfattningom vad somär svenskt. Enligthonom är svenskkultur ”just det härfrihetskänslan eftersomvi hade småbruk,vi hade ingenfeodalism i Sverige”.Debatten om slöjanhar en tydligvi och dom-dimension. Demokrati,sekularisering och jämlikhet här hososs kontrasteras ofta mot diktatur, religiösextremism och kvinnoförtryckhos de andra – i arabländer och muslimskafamiljer.”Jag tycker att dom som lever i Sverigeoch använder shador eller abayaeller de här olika klädesplaggen att deska tänka på dom som lever i länderdär dom inte har någon valmöjlighet.”säger inringaren Anita Loomertill Alexandra Pascalidou. Många inringaregör en tydlig koppling mellankvinnoförtryck och islam.14 xx