lidandet-enligt-matteus-program

KLAUS RÖHRING
Dramaturgin i
Lidandet enligt Matteus
Caspar David Friedrich: Två män vid havet vid månuppgång
Johann Sebastian Bachs partitur till Matteuspassion gör
anspråk på en dramaturgisk gestaltning. Den dramaturgiska
fantasin sätts igång av verkets formella disposition,
av musikaliska element, av episkt berättande, dramatik,
lyriska betraktelser och församlingskoraler, de retoriska
figurerna och de agerande personernas specifika karaktärer
och av Bachs allestädes närvarande speciellt
uttrycksfulla musikspråk. Emellertid måste den kompromisslöst
ställas i teologins tjänst så att det Bach avsett
med sin Matteuspassion tydliggörs. Av den anledningen
används de dramaturgiska medlen i denna inscenering
med försiktighet och sparsamhet.
Scenen liknar ett medeltida altare. Efter inledningskören
Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen – ”Kom ni
döttrar, hjälp mig klaga” - relaterar alla stämmor och
sångare till ”Lammet” – Kristus, och det är först nu ett
altarskåp öppnas som illustrerar Jesu lidandehistoria.
”Altarskåpet” – scenen – är indelat i tre gånger tre fält
för att också verka symboliskt: Jesus gav upp andan i
nionde timmen. Samtidigt ger denna scengestaltning stora
möjligheter att illustrera passionshistoriens olika plan:
Staden, berget Golgata, hierarkin i de högstes råd (med
översteprästerna, de skriftlärda och de äldste) men inte
minst de olika psykologiska planen i skeendet.
Den sparsamma kostymeringen hos de agerande personerna
påminner med hjälp av ett fåtal symboliska element
om den historia som utspelade sig för 2000 år sedan,
samtidigt är den vår samtid. Den är tidlös och därför
aktuell för varje tid.
De rörelser som sångarna och de agerande personer
utför, är sparsamma, nästan abstrakta. De skall illustrera
det yttre och det inre skeendet i denna passionshistoria,
och ge publiken möjligheten att identifiera sig med
dem på det sätt som Bach avsåg i verkets teologiska
kärna: Aus Liebe will mein Heiland sterben – ”Av kärlek
vill han korset taga” - och därmed Ich bin’s, ich sollte
büßen – ”Ja, jag är den som svikit”.
Även belysningen tjänar denna teologiska utsaga.
Ljusregin är symboliskt vald för att specifikt följa de harmoniska
klangcentra Bach valt. I första delen centreras
55