mycket god vän till Bach och hans första fru, som hangifte sig med 1736, tjänade som gudmor till Bachs dotterJohanna Carolina. En poäng är att Picander först blevkänd som författare av erotiska verser. Förutom de frittdiktade texterna i Matteuspassionen skrev han texternatill Markuspassionen (1731) och med stor sannolikhetäven till Påskoratoriet, Himmelsfärdsoratoriet, delar avJuloratoriet samt libretton till ett stort antal av Bachskantater. De olika texterna är skiftande i karaktär ochuttryck men gemensamt för dem är att de utgör betraktelserav skeendet och därmed kan man säga att de är avlyrisk art. De har en funktion som kan vara både subjektivtindividuell och allmän. Bach använder dessa texterför de olika ariorna i verket och på det sättet bromsashändelseförloppet upp och åhöraren ges tid för eftertankeoch ges också möjlighet att känslomässigt tränga djuparein i skeendet.Det tredje textskiktet i Matteuspassionen utgörs avkoralerna. Funktionen är precis som i ariorna en betraktelsemen nu utifrån församlingens, kyrkans, perspektiv.Till hela sin struktur är Matteuspassionen uppbyggdsom en dialog. Till det yttre handlar det om en dialog mellantvå körer, mellan två orkestrar, mellan solist och kör,mellan olika solister - till det inre mellan Kristus och detroende, en kärleksdialog mellan brud och brudgum.Bachs Matteuspassion är utifrån detta synsätt en symbolför unio mystica - den förunderliga unionen, äktenskapet– mellan Kristus och hans kyrka.Judas roll, som förrädaren, har alltid varit ett stortdiskussionsämne för alla troende, i alla tider. I NT-81kan vi för första gången läsa in att Judas roll som förrädareär dubbelbottnad och tveksam. När Jesus utpekarförrädaren i 26:20-25, kan man anta att Judas anmälersig själv att bli den som skall uppfylla skriften. Var ochen frågar: ”Det är väl inte jag, Herre? På detta svararJesus: ”Den som doppade handen i skålen tillsammansmed mig, han skall förråda mig” /…/ Judas, som skulleförråda honom, sade: ”Det är väl inte jag, rabbi?” Jesussvarade: ”Du har själv sagt det.” Därefter följer så densista måltiden, Jesu förutsägelse på Olivberget att Petrusskall förneka honom, samt den tunga och extrema sceneni Getsemane där lärjungarna sover och inte har ork attvaka med Jesus. När sedan Jesus kommer tillbaka efteratt ha bett för tredje gången säger han: ”Ja, ni sover ochvilar er. Men nu är stunden här då Människosonen skallöverlämnas i syndarnas händer. Stig upp, låt oss gå. Härkommer han som skall förråda mig.” När Judas sedananger Jesus med en kyss säger Jesus ”Min vän, nu har dugjort ditt”. Det ligger inte långt borta att tänka sig Judassom den som uppfyller skriften. Han blir uppmanad avJesus att utföra detta tunga uppdrag och Jesus konstaterarnär han har blivit angiven att nu ”min vän, nu har dugjort ditt.”Därför sluter vi oss i kyrkooperans framförande tillden teologiska nytolkningen av Judas och låter honomsjunga arian: ”Ge mig Herren Jesus åter! Se de mynt förrädarnvann! För er fot en bruten man tungt dem fallalåter” med ryggen vänd mot åhörarna som en Judas sorgesång.Jag har alltid längtat efter att få framföra JohannSebastian Bachs mest djupsinniga och omvälvande verk,Matteuspassionen. Varje gång jag har deltagit som musi-6
Hans-Ola Ericsson, Dror Feiler och Petter Sundkvist7
Change language