lidandet-enligt-matteus-program

grad av realitet, och en sådan kunde uppnås endast
genom uppbjudande av alla vitala krafter. Det visade sig
sedan i kompositionens beräknade, medvetet genomförda
gång, att förståelsen för passionstankarna, detta liv med
denna bestämda död och med alla liknande dödade inom
sig, väl kunde framkalla lusten att skapa konstverket,
men att den färdiga produkten var avsedd för de levande
och därför också måste vara utförd enligt alla regler för
levande reception och reflektion. Bach visade denna dubbelhetens
metod, med vilken skräcken för förgängelsen
kunde övervinnas genom att han efterlämnade tecken som
överlevde honom själv, och om det till en början och ofta
nog därefter tycktes som om denna transformering doldes
under symboler och allegorier, begripliga bara för den
som var förtrogen med den kristna teologin, så gick det
ändå att i musikbildernas filigranverk leta fram fler och
fler detaljer som vittnade om en verklighet, iakttagen på
mycket nära håll. Det var inte nödvändigt, att vi uppfattade
det som sades så som det kanske menats för mer än
tvåhundrafemtio år sedan, det väsentliga var, att det lät
sig överföras till vår tid, att det här på dessa flodbankar,
i närheten av Robinson-lekplatsen, här, mellan dessa
gamla och ny kulturplatser i Bremens konst-mil var
bestående, att det väckte egna överväganden hos oss, att
det krävde svar av oss. Vi var omgivna av undergång och
fördärv, men ändå hade vi aldrig tidigare tänkt på att
vårt just påbörjade liv skulle kunna klippas av i förtid.
Nu ryckte den egna döden i ett möjligt apokalyptiskt
atomvapenanfall närmre, men också ett i dess ställe mer
näraliggande privat bedrägeri för ett ögonblick fram i
fokus från den suddiga periferin, drog sig så tillbaka igen
men bara, det visste vi nu, för att åter dyka upp senare,
Olof Lilja
64