Melike Gökcan TÜRKDOĞAN - e-Kitap - Kültür ve Turizm Bakanlığı

106
derin bir psikolojik çatışmayı içlerinde barındırırlar. Bilhassa Yehuda’nın temsil ettiği bu
değerler karmaşası ve iyilik-kötülük çatışması onları derin psikolojik yapısı olan
karakterlere dönüştürmektedir.
İkinci hikâyenin ‘karşıt- güç’ü Aziz Kıtfir/Kanzafar’dır. Bu karakter bilhassa
Züleyha açısından karşıt gücü temsil etmektedir. Hikâye içindeki varlığı Züleyha’nın
arzularına, amaçlarına ulaşmasında bir engeldir. Ancak Kıtfir karakteri de ilginç bir
şekilde kompleksdir. Modern öncesi anlatılarda, bilhassa bir aşk üçgeni söz konusu
olduğunda, kahramanın karşısında durması gereken ‘kötü’ tip olmaktan çok uzaktır. Esas
kahramanlardan Züleyha’ya göre karşıt güç olmasına rağmen, onun hayatındaki varlığı
olumsuz ve zulmedici değildir. Bilakis, eşini sayıp seven, aşk üçgenin karşı kutbunda yer
alan kişiye ise âdil olarak yaklaşmaya çalışan bu kahramanın “kötü” oluşu sadece
konumundan kaynaklanmaktadır.
2.5.2.1 Kardeşler
Yusuf’un kaderini etkileyen, hayatında en belirleyici rolü oynayan unsur
kardeşlerinin husumetidir. Yusuf hayatında ilk kez öfke ve nefretle tanışır; zulme ve
haksızlığa uğramanın ne demek olduğunu öğrenir.
Düşünde on bir yıldız güneş ve ayın kendisine secde ettiğini gördüğü zaman
babası, oğullarının tehlikeli bir potansiyele dönüşen nefretlerini üzerine çekmesinden
korkar. Bu, Yakup’un baba olarak oğullarındaki nefret ve kıskançlığın boyutlarını
hissedebildiğini gösterir. Ancak sevilen el üzerinde tutulan bir çocuk olarak Yusuf,
etrafında gelişen tehlikeli oluşumdan habersizdir. Ağabeylerinin birlikte kıra çıkma
teklifini babaları korkuyla, Yusuf sevinçle karşılar.
Yusuf’un on üvey ağabeyi: Rubil, Şemun Lavi, Yehuda, Yağşalal,Yeşçer,
Riyalün, Dan, Cadu, Aşer Deyne/Dünya adlı kız kardeşi ve aynı anneden doğma
Bünyamin/İbn-i Yamin adlı küçük kardeşi vardır. 227 On üvey ağabey, Yusuf’a karşı
gittikçe artan öfke ve kıskançlık duyguları içindedir. Babalarının da endişelendiği gibi,
Yusuf’un gördüğü düş, bardağı taşıran son damla olmuştur.
Kur’an kaynaklı hikâyelerde Tevrat yorumunun aksine, kardeşlerin düşmanlığı
onun davranışlarına katlanamamaktan değil, bilakis üstün davranış ve ahlakı karşısında
ezilmelerindendir. Bu eziklik ve yetersizlik duygusu onları sonuçları ağır olacak planlar
yapmaya iter. Yusuf’u ortadan kaldırmak suretiyle babalarının sevgisini kendilerine
227 Hamdi, age.,55-56