03.08.2013 Views

Melike Gökcan TÜRKDOĞAN - e-Kitap - Kültür ve Turizm Bakanlığı

Melike Gökcan TÜRKDOĞAN - e-Kitap - Kültür ve Turizm Bakanlığı

Melike Gökcan TÜRKDOĞAN - e-Kitap - Kültür ve Turizm Bakanlığı

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

63<br />

mesnevinin metni mevcut değildir. Mehmet Tahir’in Osmanlı Müellifleri, Nimetullah<br />

maddesinde de, şairin bu adda bir mesnevisi olduğundan bahsedilmemiştir. 133<br />

1.3.7. Celili<br />

A. S. Le<strong>ve</strong>nd, bu yüzyılda Yusuf u Züleyha yazan şairler arasında Celili’yi de<br />

zikretmekte eserinin bir fotokopisinin kendinde olduğunu bildirmektedir.<br />

Celili’nin eserleri hakkında Yüksek Lisans çalışması <strong>ve</strong> gazelleri hakkında bir<br />

makalesi olan Şevkiye Kazan, Hüseyin Ayan’ın böyle bir eserin varlığına dair Beyani<br />

Tezkiresinde geçen bilginin istinsah hatası olduğunu söylediğini aktarmaktadır. 134<br />

Prof. Dr. Hüseyin Ayan, Celîlî’nin Paris Milli Kütüphanesi’nde bulunan<br />

hamsesini incelenmiş; Husrev ü Şîrîn, Leylâ vü Mecnûn, Gül-i Sad-Berg-i Bî-hâr, Hecr-<br />

nâme, Mehek-nâme adlı mesnevileri çeşitli dergilerde yayımlanan makalelerle edebiyat<br />

dünyasına ilk kez tanıtmıştır. 135<br />

Celili hakkında ayrıntılı bilgi <strong>ve</strong>ren bir başka kaynak olan Osmanlı<br />

Müelliflerinde, Bursalı Mehmed de, Firdevsi’yle boy ölçüşebilecek çapta bir şair<br />

olduğunu söylediği Celili’nin şiirleri <strong>ve</strong> eserleri hakkında bilgi <strong>ve</strong>rirken Yusuf u Zeliha<br />

mesnevisi olduğundan hiç söz etmemiştir. 136<br />

1.3.8. Likai<br />

A.S.Le<strong>ve</strong>nd, Yusuf u Züleyha yazan şairler arasında Likai’yi de sayar <strong>ve</strong> kaynak<br />

olarak Latifi tezkiresini gösterir. 137 Şentürk de Likai’nin böyle bir eseri olduğuna dair<br />

çeşitli kaynaklarda kayıt olduğundan ancak eserin günümüze ulaşamadığından söz eder. 138<br />

G. Ayan Tebrizli Ahmedi hakkındaki çalışmasında Likai’nin eseriyle ilgili tek<br />

değerlendirme olan Latifi tezkiresi yorumunu alıntılamaktadır:<br />

“Buna göre, Latifi’nin,“Likai, garib yaradılışına rağmen Ahmedî gibi bir şairin<br />

Yusuf u Züleyha’sına nazire demekle ayıp ettiğini <strong>ve</strong> bu ayıbı da hüner sayarak Sultan<br />

Bayezıd’a eserini sunduğunu, fakat Sultanın onun, enbiya menkıbelerindeki hatasını<br />

133<br />

Agm.., C. I, s.171<br />

134<br />

Ş. Kazan, “Hâmidî-Zâde Celîlî <strong>ve</strong> Gazelleri” Turkish Studies International Periodical For the Languages, Literature<br />

and History of Turkish or Turkic Volume 2/4 Fall 2007<br />

135<br />

Hüseyin Ayan, “Hâmidî-zâde Celîlî”, Türk <strong>Kültür</strong>ü Araştırmaları c.17-21,S.1-2., s.15-45,bkz Ş. Kazan, “Hâmidî-<br />

Zâde Celîlî <strong>ve</strong> Gazelleri” Turkish Studies International Periodical For the Languages, Literature and History of Turkish<br />

or Turkic Volume 2/4 Fall 2007<br />

136<br />

Bursalı Mehmed Tahir, Osmanlı Müellifleri, Bizim Büro Basımevi Ankara 2000, .II. Cilt, s.125<br />

137 Agâh Sırrı. Le<strong>ve</strong>nd, “Divan Edebiyatında Hikâye” TDAY-Belleten 1967 Ankara s.99<br />

138 Ahmet Atilla Şentürk,Ahmet Kartal, Eski Türk Edebiyatı Tarihi, Dergah Yay. İstanbul 2004s.306

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!