KUR’AN’I ANLAMAK

– Allah’a sanki görüyormuş gibi ibadet
etmendir. Eğer sen Allah’ı görmüyorsan da
şüphesiz O seni görmektedir, buyurdu.
Bu kişinin soruları ve rahat tavrı karşısında
şaşkınlık içinde kalan sahabeye dönen Hz.
Peygamber s.a.v. Efendimiz;
– Bu kişi Cibril idi. Size dininizi öğretmeye
geldi, buyurdu. 7
Bu hadis, “iman”, “İslâm” ve “ihsan” kelimelerini
hiç bir şüpheye mahal bırakmayacak şekilde
tanımlamaktadır. Buna göre iman, Kur’an ve
Sünnet’te emredilen temel inanç konularına
tam manasıyla iman etmektir.
İslâm, her müslümanın mükellef olduğu
ibadet şartlarını yerine getirmektir.
İhsan ise, iman ve İslâmı her an Allah-u
Teala’nın huzurundaymışız gibi yaşamaktır. Bu,
tasavvufun özüdür. İmanı, ihsanla anlamak,
İslam’ı ihsanla yaşamak. Tasavvuf, Rasulullah
(s.a.v)’in dosdoğru yolu sünnetinin batın yani
içsel yönüdür, madde-mana bütünlüğüdür.
Meşayih-i kirama göre taharet, abdest, namaz,
oruç, rızık, israf, merhamet, zulüm terim ve dış
manasından daha derin, insanda bu hasletleri
meleke haline getiren, kişinin bireysel ve
toplumsal olarak huzurunu sağlayan birer
iç dinamiklerdir. Nitekim çağımız tasavvuf
büyüklerinden Abdulah Murad Şükrüoğlu
Hocaefendi’nin sadrından satıra döktüğü
dizelerinde şöyle der;
Taharet; TAHARETİN HAKİKATİ; KALBİNİ
MÜSLÜMANLAR HAKKINDAKİ KÖTÜ
FİKİRLERDEN TEMİZLEMEKTİR.
Abdest; HAK ABDESTİ; BATILDAN,
HURAFELERDEN, KUR’AN’LA VE SÜNNETLE
ARINMAKTIR.
GÜL DEREN GÜLDE KUSURA BAKMAZ.
DOST İSTEYEN DOSTTA KUSURA BAKMAZ.
HAK ABDESTİ ALMADAN NAMAZ OLMAZ.
7- Buhârî, İman 1; Müslim, İman 1.
KUSURLA GELEN KUSURLA GİDER.
Rızık; RIZIK EVVELEN İMANDIR.
BİZİ İMANLA RIZIKLANDIRAN MEVLAY-I
ZÜ’L-CELAL’E,
NE KADAR HAMDETSEK AZDIR.
İsraf; İSRAF; HUZURDAN ÇIKMAK.
RIZIK; HUZURDA KALMAKTIR. 8
‘Tasavvuf aklı yok saymak, irade ve hürriyyeti
kişinin elinden alıp, şeyh efendilerin eline
vermektir’diyerek, tasavvufun İslam’a aykırı
olduğu, şirk unsurları taşıdığı gerekçesiyle her
devirde tasavvuf karşıtları tarafından bu ilim
tenkit edilmiştir. Tarihten ve günümüzden
çok çeşitli ilim alanlarında temayüz etmiş bir
kısım ilim ehlinin ve tabii ki Allah’ın veli kulları
olan şeyh efendilerin tasavvuf hakkındaki
düşünceleri şunlardır.
Abdullah Murad Şükrüoğlu:
Tasavvuf, gözün görmediğini akılla görmeye
çalışmaktır.
Tasavvuf, aklın mekanının ruh olduğunu
kavramaktır. 9
Şeriat; haramlardan uzak durmaktır. Tarikat;
şüpheli şeylerden uzak durmaktır. Marifet;
mübahlardan uzak durmaktır. Hakikat; helallerden
uzak durmaktır. 10
İmam Malik: “Tasavvuf bilmeyen fakih fasık,
tasavvufu bilip de fıkhı bilmeyen ise zındık
olur. Bu ikisini birleştiren eden ise hakikate
ulaşır.” 11
İmam Şafiî: “Sufiyye ile sohbetim esnasında
kendilerinden üç şey istifade ettim:
1.Zaman bir kılıçtır, sen onu kullanmazsan,
o seni keser.
8-Abdullah Murad Şükrüoğlu, Sadırdan Satıra Damlalar.
9- Abdullah Murad şükrüoğlu, Sadırdan Satıra İlahiler .
10- Abdullah Murad Şükrüoğlu, On Hafta Sohbetleri cild;4.
11- Fıkh-ı Maliki şerhi cild 2; s,195 Abdü’l-Baki ez-Zerkanî
ve Aliyyü’l-Kâri, c 1;s,33.
Bizbiriz Dergisi • 39