KUR’AN’I ANLAMAK

More documents

Recommendations

Info

2.Kendini hakla meşgul etmezsen, batıl seni istila eder. 3. Kendine hiçbir varlık isnad etmemek, erbab-ı ismetten olmak demektir”. 12 Ahmed İbni Hanbel: “Sufîlerle sohbeti tavsiye ederim. Onlar ilimleriyle, murakabeden edindikleri feyz ile Allah korkusunu hakkıyla tanımalarıyla ve halkın mesavi ve abeslerinden uzak kalmakla ve yüce himmet olmalarıyla bizi geçmişlerdir”. 13 İbni Teymiye: Tasavvuf şeyhleri daima ilme ve şeriate uyulmasını mensuplarına tavsiye etmişlerdir. 14 Seyyid Kutub: Yüce Allah’ın kullarından herhangi birine yönelik sevgisi, ifadenin vasfedemeyeceği bir olay olunca; kullarından birinin O’na yönelik sevgisi de zaman zaman sevenlerin sözlerinde örneklerini görmekle beraber, ifade ve tasvir edebilmesi son derece güç bir olaydır. İşte gerçek tasavvuf adamlarının yükseldiği kapı burasıdır. Ancak bunlar da, tasavvuf kisvesine bürünen ve uzun tarihlerinden bilinen bu, topluluğun içinde son derece azdırlar- Rabia el-Adeviye’nin şu beyitleri hâlâ o eşsiz sevginin gerçek tadını duygularıma taşımaktadır... 15 Said Nursi: Merkez-i Hilafet olan İstanbul’u beşyüz elli sene bütün âlem-i Hristiyaniyenin karşısında muhafaza ettiren, İstanbul’da beşyüz yerde fışkıran envâr-ı tevhid ve o merkez-i İslâmiyedeki ehl-i imanın mühim bir nokta-i istinadı, o büyük câmilerin arkalarındaki tekyelerde “Allah Allah!” diyenlerin kuvvet-i imaniyeleri ve marifet-i İlahiyeden gelen bir muhabbet-i ruhanî ile cûş u huruşlarıdır. İşte ey akılsız hamiyet-füruşlar ve sahtekâr milliyetperverler! Tarîkatın, hayat-ı 12-Celalüddin-i Suyûtî’nin “Te’yidü’l-Hakikati’l-Aliyye” s,15ı; Şeyh Emin Kürhî’nin “Tenvîru’l-Kulûb”. 13-Allame Muhammed Sifarinî, “Gızau’l-Elbab li Şerhi Manzûmeti’l-Adab”, c 1;s,120. 14-Tasavvuf | İlmî ve Akademik Araştırma Dergisi, yıl: 8 [2007], sayı: 19;Tiblavi Mahmud Sad “İbn-i Teymiyede Tasavvuf”. 15-Fi-Zilali’l-Kur’anMaide suresi 54–56. ayetlerin tefsiri. içtimaiyenizde bu hasenesini çürütecek hangi seyyiatlardır, söyleyiniz? 16 Ömer Nasuhi Bilmen: “Tasavvuf: şeriatin edep kuralları ile zahiren ve batınen süslenmenin neticesi olarak insanda tecelli eden feyzin kemalatı olan bir haldir.” 17 Hasan el-Benna: “Bizim ahlakımız sufi ahlakıdır.” 18 Bu görüşlerden anlaşılacağı üzere tasavvuf geçmişteki misyonunu bugün de devam ettirmelidir. Maddeciliğin, menfaatperestliğin, bananeciliğin zirveye ulaştığı günümüz insanların mana erlerinin, Allah’ın velilerinin cihandan engin merhametleri gönüllerine, yardım ellerine çok ihtiyacı var. Güzel ahlakın, ulvi erdemlerin hiçe sayılmasına dur diyecek, kafalardaki şüpheleri izale edecek hikmetli dillere aç insanlık. Modern insan kişilik bozukluğu içinde, varlığının sebebini kaybetmiş, hissiyatı azalmış, adeta canavarlaşmış. Müslüman adalet, hak, hukuk, eşitlik, paylaşım, saygı, cömertlik, emeğe saygı, yapılanı takdir etme gibi temel ahlâkî ilkeleri unutmuş. Bizim zalimler sağlam-çürük aramazlar. Eline güç verin bir tane müslümana acımazlar. 19 Mürşid-i Kamil Abdullah Murad Şükrüoğlu Hocamızın beyitlerinde ifadesini bulduğu gibi mazluma karşı acımasız, zalime ise suskun müslüman. Yeniden erdemli bir toplum için, asr-ı saadet huzurunu yakalayabilmek için tasavvufun güzel ahlak, irfan, aşk yoluna, mana aleminin sultanlarına, hak ve hakikat mürşid-i kamillere her zamankinden daha çok ihtiyacımız var. 16- Risale v.1.0 Mektubat s 443 444-446. 17 Muvazzah İlmi Kelam s.59–60–61. 18 İhvan-ı Müslimin’de Eğitim ve Teşkilatlanma Siyaseti -Abdulhalim Mahmud. 19 Abdullah Murad Şükrüoğlu, Sadırdan Satıra Damlalar. 40 • Bizbiriz Dergisi
ِ SİYER SİYER-I NEBİ ‏ِنَ‏ آٓتَيْنَاهمُ‏ ُ الْكِتَابَ‏ يَعْرِفُونَهُ‏ آبْنَ‏ ءاَ‏ همُ‏ ْ وَا ن‏ فَرِيقاً‏ مِ‏ نهْ‏ ‏ُمْ‏ لَيَكْتُمُونَ‏ الْحَق‏ وَ‏ همُ‏ ْ يَعْلَمُونَ‏ آوَ‏ مَن كاَ‏ نَ‏ مَيْتًا فَأحْ‏ يَيْنَاهُ‏ وَجَعَلْنَا نُورً‏ ا يَمْشيِ‏ بِهِ‏ فيِ‏ الناسِ‏ كمَ‏ ‏َنْ‏ ‏َمثَ‏ الظ‏ لُمَاتِ‏ لَيْسَ‏ بخِ‏ ‏َارِجٍ‏ ‏ِم نهْ‏ ‏َا كَذَ‏ لِلْكاَ‏ فِرِنَ‏ مَا كاَ‏ نُوا يَعْمَلُو ‏َن ‏َن لَقَدْ‏ كاَ‏ نَ‏ لَكمُ‏ ْ فيِ‏ رَسُ‏ و لِ‏ ا‏ ِ آسْ‏ وَةٌ‏ َ حَسنَةٌ‏ ِ لّ‏ مَن كاَ‏ نَ‏ ‏َرْجُو ا‏ َ وَالْيَوْمَ‏ ْ ا‏ ‏ٓخِرَ‏ وَذَكَرَ‏ ا‏ َ كَثِيرًا قُلْ‏ ا نْ‏ كُنْ‏ تمُ‏ ْ تحُ‏ ‏ِبونَ‏ ا‏ َ فَاتبِعُونيِ‏ يحُ‏ ‏ْبِبْكمُ‏ ُ ا‏ ُ وَيَغْفِرْ‏ لَكمُ‏ ْ ذُنُوَكمُ‏ ْ وَا‏ ُ غَفُورٌ‏ رحِيمٌ‏ müzü yansıtmakta. Hayat veren, kuvvete geti- َ َ يَعْرِفُونَ‏ اَ‏ “Kendilerine kitap verdiklerimiz, onu (peygamberi), ُ َ çocuklarını tanır gibi tanırlar. Buna rağmen içlerinden bir bölümü, bildikleri halde ‏ِفي gerçeği ُ ُ gizlerler.” 1 Bugün de insanlık tıpkı 1400 yıl evvelinde olduğu زُّ‏ gibi َ ِ kurtarıcısını kendi öz evladı gibi tanımakta ve yine bir kısmı doğruyu gördükleri halde türlü sebeplerle gerçeklerden gizlenmekte. Şüphesiz günümüzde Müslümanların görünen çokluklarına rağmen anlayış ve yaşayış noktasında ki eksiklikler Habibi Kibriya Muhammed Mustafa (s.a.v) ve O’nun örnekliğine olan ihtiyacı açıkça göstermektedir. Nebi Muhammed Mustafa (s.a.v)’in hayatını konu edinmiş Siyer ilmine gösterilen rağbet yüzeysel ve ezberdeyken,duyulan saygıysa gelenek halini almış durumda. Halbuki Efendimiz (s.a.v)’i bu şekilde bilmek, O’na karşı cahil kalmak demektir, zulmetmektir. Abdullah Murad Şükrüoğlu Hocaefendi’nin, ‘İslam yaşamdır, geriye kalan masaldır’ sözü ne kadar da hakikatli ve günü- 1 -Bakara diye meşhur sure/ 146. ren, yolumuzu düzleştirip, sağlamlaştıran gerçeğimizden uzaklaştıkça masallarda kaldık, korktuk ve uyuduk. Bizler masallardan sıyrılıp hakikate ererek O’nu tanımak ve yaşamak adına başladığımız bu köşede gelin işe Rasulullah (s.a.v)’in doğduğu zamanları tanımakla başlayalım. Atası İbrahim (a.s)’ın duası, kardeşi İsa (a.s)’ın müjdesi, annesi Amine’nin rüyası, ümmetin hasreti olan Son Nebi Muhammed Mustafa (s.a.v) ‘eski dünya olarak bilinen Asya, Avrupa ve Afrika kıtalarının ortasında yer alan Arabistan Yarımadası’nın batısındaki Hicaz Bölgesinde Mekke şehrinde dünyaya geldi.’ 2 Dünyanın dört bir yanından coşkun ve hırçın bir su gibi bataklaşan bu hal soyu Hz. İbrahim (r.a)’ a dayanan bu beldede çoğalmıştı, insanlık unutulmuş, zulüm kol geziyordu. Mazlumlar kan ağlaya dursun zalimler zulmünden utanmıyordu. Can, mal, namus güvenliği yoktu. Sadece güçlülerin haklı olduğu, kimsenin kimseye hesap sormaya gücünün yetmediği bir dünya… İnsanlık bunalmış, ruhlar hasta. Sapkınlıkların, azgınlıkların, yanlışlıkların zirve yaptığı cahiliye devri denilen bu zamanları Abdullah Murad Şükrüoğlu ne de güzel anlatıyor; Vahşet doluydu dünya, 2-Casim Avcı, Son Peygamber Hz. Muhammed, İsam 2007, s.17 Bizbiriz Dergisi • 41
Page 1: ISSN:2147-642Bizbiriz Sayı 2 Mart
Page 4 and 5: İSLAM’LA YÜKSELEN DEVLETLER 10
Page 6 and 7: BİZBİRİZ DERNEĞİ 20 yıldır
Page 8 and 9: İnsan, kendilerine bol bol verilen
Page 10 and 11: İSLAM’LA YÜKSELMEK Selman Bahar
Page 12 and 13: “CEBEL’ÛL MELÂİKE” BEDİR
Page 14 and 15: “Hani siz (Bedir’de) Rabbinizde
Page 16 and 17: li kardeşlerimize hakkı ve sabrı
Page 18 and 19: leniyoruz. Yol boyu suskun ilerliyo
Page 20 and 21: FIKIH KÖŞEMİZ Ayşe TUNÇ İlahi
Page 22 and 23: MATEMATİK ALLAH’IN VARLIĞINI İ
Page 24 and 25: İSTİKAMET HADİS “İstikamet sa
Page 26 and 27: 26 • Bizbiriz Dergisi
Page 28 and 29: KIRK KİŞİNİN ELİNDE BİR UÇUR
Page 30 and 31: seviyene göre Kur’an’ı anlıy
Page 32 and 33: öldürürler. Bak bu hayvanlar aç
Page 34 and 35: ARAPÇA RABCA’YA GÖTÜRÜR اَ
Page 36 and 37: tarzlarının asıl sebebi de budur
Page 38 and 39: müminleri rahatsız etti. Onlar, k
Page 42 and 43: ِ ِ ِ َ َ يَعْرِفُون
Page 44 and 45: HZ. ÖMER (RADIYALLAHU ANH) “Fır
Page 46 and 47: letinde ilk teşkilatlanma Hz. Öme
Page 48 and 49: 1031-1035’den elli sene kadar bir
Page 50 and 51: 1.Güneş kaç Dünya büyüklüğ
Page 52 and 53: aşarıyor.Bilim dünyasında bilgi
Page 54 and 55: esinde gömülmüştür. serinin 5
Page 56 and 57: man kaybetti” demekten kendini al
Page 58: 58 • Bizbiriz Dergisi

KUR’AN’I ANLAMAK

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?