Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
36<br />
Siyaset nedir Sendika ile siyaset<br />
arasında nasıl bir ilişki bulunmaktadır,<br />
bu ilişkide nelere dikkat edilmelidir<br />
İnsanların tamamı yüksek hakikatleri ve hukuki<br />
gerçekleri idrak edemeyeceği için insanların bu<br />
idraki gerçekleştirememiş genelini azının saldırılarından<br />
korumak adına hukuk ve yasalar ortaya<br />
çıkmıştır. Genel işleri organize için de otorite/devlet<br />
vardır. Birey, topluluk ve toplumlar için yasalar;<br />
yüksek idealler ve yaşamsal zorunluluklar arasında<br />
yapılan tercihlerle oluşur. Kendiliğinden doğması<br />
veya planlı olması bu hakikati değiştirmez fakat<br />
nasıllığını ve kime hizmet edeceğini değiştirir. Şehir,<br />
demir, yazı, kanun ve otorite birlikte doğmuş<br />
ve birbiriyle etkileşimli olarak devam etmiştir. İlkçağ<br />
uygarlıklarının ortak özelliği, mezkûr unsurların,<br />
hem sosyolojik hem de kronik olarak aynı zaman<br />
diliminde ortaya çıkmasıdır.<br />
Yöneticiler insanların gözünde yüksek hakikatler<br />
ışığında toplumların inandıkları yüksek değerleri<br />
temsil edebilirliklerine inandırıcılıkları oranında<br />
meşruiyet kazanmaktadır. Bu, yöneticinin iyi ya da<br />
kötü olmasına bağlı değildir. Toplumun onu nasıl<br />
gördüğüyle alakalı bir durumdur.<br />
Tarihi çağlarda doğan devlet; başlangıcında idare,<br />
hukuk, ordu ve din üzerinden mutlak yetkiler taşıyan<br />
“tanrı krallar” tarafından yönetilmiş, bu toplumlara<br />
ve zamana göre esneklikler göstermiştir.<br />
Bazı toplumlarda tanrının oğlu, kılıcı, gölgesi ya da<br />
kutbolmuşu olarak tecelli etmiştir. İlkçağda İyonya<br />
demokrasisi ve Roma Cumhuriyeti, Ortaçağda,<br />
Mekke Hakemliği, Hz Muhammed ve Dört Halifenin<br />
müşavere ve seçimle devlet başkanı olması<br />
hariç hem doğu da hem de batıda böyledir.<br />
Hristiyanlığın etkisiyle, Ortaçağ Avrupa’sında dini<br />
yetkilerini kiliseye kaptıran krallar ekonomik zayıflıkları<br />
nedeniyle Coğrafi Keşifler ve Burjuva desteğine<br />
kadar feodallerden ancak bir adım önde<br />
olabilmişler, onda da yasama ve yargı yetkilerinden<br />
Magna Carta sonrası aristokratlar lehine ödün<br />
vermek zorunda kalmışlardır. İlkçağdan Yeniçağa<br />
kadar kralların el kitabı olarak yazılmış siyasetnamelerin<br />
devlet algısı hemen hemen aynıdır. Bunlar;<br />
Devlet (Sokrates/Platon), El-Medinetü’l-Fazıla<br />
(Farabi), Es-Siyasetü’s-Şeriyye (İbn Teymiye),<br />
El-Ahkamü’s-Sultaniyye (Maverdi), Siyasetname<br />
(Nizamülmülk), Kabusname (Keykavus), Kutadgubilig<br />
(Yusuf Has Hacib), Siyasete Müteallik Asar-ı<br />
İslamiye (Bursalı Mehmed Tahir), Siyasetnameler,<br />
Osmanlı Siyasetnameleri; Asafname (Lütfi Paşa),<br />
Nasihatü’s-Selatin (Gelibolulu Mustafa), Kitabü’s-<br />
Siyase (Pirizade), Hükümdar (Machiavelli).<br />
İlkçağda başlayan devlet otoritesinde tanrı kralları<br />
tanrı olmadıkları (Hz Musa, Hz İbrahim), ortaçağda<br />
mutlak otorite olamayacakları ve insanları değil<br />
insanların ihtiyaçlarını gidermek için devlet memurlarını<br />
yönetmesi gerektiği, sonra genel ile ilgili<br />
kararların alınma ve uygulama süreçlerinde ehli ile<br />
istişare etmek gerektiğine, insanların itaat ve reddetme<br />
hakkının olduğu (Kur’an-ı Kerim) şeklinde<br />
bir süreç geçirmiştir. Erkeklerin genel oy prensibi<br />
56
Change language