Rojekê Zerdeşt daketi bû nav avekê, da ku avê ji hevrêyênxwe re wîne. Û gava wî kunê avê dagirt û kir ku ji avêbiderkeve, jîndarekî ji roniyê <strong>li</strong> ber kendalê çem diyar bû.Zerdeşt jê tirsî, lê belê jîndar vê re peyivî, ew hêmin kir, xwedanasîn û got, ku ew “Fohomana” ye, ew yek ji şeş teşeyêngiyanî yên ku <strong>li</strong> dora Xwedêyê tekûbitenê “Ehoramezde” ye.Wî Firişteyî bi destê Zerdeşt girt, bir ezmên û di nav destênEhoramezde û teşeyên giyanî “Emîşe Spênte” de danî. Wêgavê, Zeredeşt peyama pêxembertiyê ji Xwedê wergirt û jê hatxwastin, ku miletê xwe û hemî mirovan pê agahdar bike. Gavaku Zerdeşt peyama pêxembertiyê wergirt, di sî sa<strong>li</strong>ya xwe debû.Piştî ku Zerdeşt ji ezmên vegerî, wî doza peyama Xwedê kir.Lê gel jê bi guman bû, û bi tirs <strong>li</strong> doza wî nihêrî, nemaze gavaku wî ew bi êşkenceya dinyadin gef dikirin û digot, ku hermirovek kane nemirî bibe, netenê mirovên zengîn.Piştî deh salan ji dozkariyê, û gava ku Zerdeşt ji gelê xwebêhêvî bû, wî barkir çû welatê Xuwarizmê. Li wir QiralêXuwarizmê bixêrhatina wî kir, û wî û jina xwe bi ola Zeredeştbawer kirin û herwiha rê <strong>li</strong> ber Zerdeşt vebû, ola wî belav bû.Zeredeştiya resen di rêwesmên xwe de, pir sivik û hêsan bû.Gerek mirov <strong>li</strong> destpêkê, zanînên olî nas bikirana û têgbihîşta,paşê jî ev lava bigota: “Ez diyar dikim, Ehoramezde pîrozdikim, bi Zeredeşt bawer dikim, Iblîs tune dikim, her şeş EmîşeSpênte rêz dikim û çêxwaziyê <strong>li</strong> ba Ehoramezde dibînim”. Bivê laveyê mirov ola xwe ya berê berdida û dibû bawervanêZeredeştiyê.• Bingeha baweriya Zeredeştiyê:Hîmê Zerdeştiyê yê bingehîn yekbûna Xwedê bû. Ew carayekê bû di dîroka mirovtiyê de dihat gotin, ku: Xwedê yek e,ew Ehoramezde ye, î tekûbitenê ye, wî her tiştên çê û baş130PDF created with FinePrint pdfFactory trial version http://www.fineprint.com
afirandiye, û ji şerxwaziyê ne raziye, ji ber wê jî ew ji destpêkêde <strong>li</strong> dijî şer rawestiye, çêxwazî û rastî jî dê <strong>li</strong> dawiyêbiserkevin, şerxwazî jî dê bişkê, Iblîs û karên wî jî dê bicarekêtêk biçin.• Afirandina civata giyanî/Firîşte:Li destpêkê, ji Xwedê Ahoramezde pêve tiştek tine bû. Pişt rewî cêwiyek giyan afirand û her du azad kirin, yek''Spêntemayno'' û yê din ''Angiramayno'' bû, û Xwedê ew ji bovebjartina delameta sinciyane jî azad kirin.Spêntemayno sinciya çêxwaziyê vebjart û bi ''Giyanê Pîroz''bi nav bû. Angramayno jî sinciya şerxawziyê vebjart û bi“Giyanê Xinan” (xebîs) bi nav bû. Û ji ber ku ew vebjartinekeazad bû, pêgerek bû ku her yek ji vebjartina xwe re dilsoz ûpêbend be. Loma jî, sê baweriyên Zeredeştiyê yên bingehînhene: Azadî, vebjartina azad û dilsozî ji her du bingehêndestpêkê re. Li gor wê yekê, bingeha birêveçûna heyînê diZeredeştiyê de, çi ji şêniyê zemînê û çi ji yên ezmên re, <strong>li</strong> serpêkanîna wan her sê hêman û baweriyên radibe.Piştî ku wan her du teşeyan rêkên <strong>li</strong> dijberî hev vebjartin,pevçûna dijwar û demdirêj di nav wan de dest pê kir. Û digelku Xwedê ji destpêkê de kanî Angiramayno tune bikira, lê wîbiryar xwe standi bû, ku gereke ew jî ji zagona azadiyê, ya kuji hemî afrandeyên xwe re danî bû, pêbend û dilsoz be.Û ji bo ku ew zagona “vebjartina azad” bicih wîne, Xwedê bidilê xwe bi a<strong>li</strong>yê Spêntemayno girt. Û da ku hêza xwe jipevçûnê re xort bike, wî bi beşdariya “giyanên pîroz”, şeşteşeyên ji roniyê, wekî ku çawa mûmekê ji mûmekê vêxe, jigiyanê xwe afirandin û nav <strong>li</strong> wan kir “Amîşaspênta”, yanê“nemirên pîroz”, ew teşe jî ev bûn: Fohoyama (ramana çê), Aşavahêsta (rastiya rast), Kişatar Vêra (firîşteyê paşrojê), SpêntaArmaytî (dilsozî), Horvat (sergihayî), Êrmîtî (nemirin).131PDF created with FinePrint pdfFactory trial version http://www.fineprint.com
- Page 1 and 2:
Çiyayê Kurmênc(( Efrîn ))Êzdî
- Page 3 and 4:
PêşgotinBi demê re, di nav pêş
- Page 5 and 6:
Beşê YekêÊzdiyetî li NavçaÇi
- Page 7 and 8:
Lêkolîna yekêDestpêk:Ola Êzdî
- Page 9 and 10:
çepel parast. Ew herdem kêmaniyan
- Page 11 and 12:
pirsên ku li derbarê hin tiştan
- Page 13 and 14:
Li wê demê, Xelîfyê Mislimanan
- Page 15:
Lê tiştê herî balkêş ew e, ku
- Page 18 and 19:
(rengên nijadên mirov) û Xwedê
- Page 20 and 21:
Jêk vavartin muĥbet e û kas eKir
- Page 22 and 23:
Xedudekê xeditîGot: 'Ezîzê min,
- Page 24 and 25:
Ew siltan Şêxadî ye,tac e ji ewi
- Page 26 and 27:
afrandine jî tê, wek: Xwedê paye
- Page 28 and 29:
Li gor zanînên ku me li ser koka
- Page 30 and 31:
30PDF created with FinePrint pdfFac
- Page 32 and 33:
- Nasîn: Nasîna Xwedê, mirov, za
- Page 34 and 35:
Wê li xudanên maşan û cenbeqî
- Page 36 and 37:
Eva bû edetê me zirbav eCindiyo t
- Page 38 and 39:
pîrê Libnano gyan ezeynet bi sura
- Page 40 and 41:
Cêşê melek Fexredîn qewalê Ş
- Page 42 and 43:
Ya Şêşems...Tu pirsyareke xêrê
- Page 44 and 45:
Kaniya Sipî mora min eKaf, mixar
- Page 46 and 47:
ojhilatî ye. Rêwresmên Ĥecê he
- Page 48 and 49:
Li boneya gerandina senceqê, li ce
- Page 50 and 51:
Li dergehê siltên inEw maşa didi
- Page 52 and 53:
Şêxadî û Şêx BerekatBi wê n
- Page 54 and 55:
Xudanê Tac Ĥilê perçeyên wê d
- Page 56 and 57:
- Heft Tac Ĥile li Gu.Qîbarê li
- Page 58 and 59:
“Zergozê” hebû, bi pelên wê
- Page 60 and 61:
hildigrin dibin nava mezel. Jinên
- Page 62 and 63:
- Zewacî:Şêweyê zewaciyê li ba
- Page 64 and 65:
Hin tiştên gunehdi Êzdîtiyê de
- Page 66 and 67:
Rêbertiya civakîû Pilevaniya ol
- Page 68 and 69:
- Şêx Mend: Pîrê xwe Pîrê Esl
- Page 70 and 71:
Şêx Pîr Mirebî Hoz Li kû hene
- Page 72 and 73:
Şêxbekr bû, rûnişt.Piştî ku
- Page 74 and 75:
Şadêrê, Îska, Sînka (Şêx Xer
- Page 76 and 77:
Di Ferhenga Xaknîgarî ya Sûrî d
- Page 78 and 79:
Pîrozgeha ÇêlxanêÇi.Kurmênc h
- Page 80 and 81: pariyên kincên riziyayî tê de h
- Page 82 and 83: e. Û bi wî rengî, ew nav bi tûm
- Page 84 and 85: 9. Pîrozgeha Şêx 'Elî:Pîrozgeh
- Page 86 and 87: 86PDF created with FinePrint pdfFac
- Page 88 and 89: 88PDF created with FinePrint pdfFac
- Page 90 and 91: Sûrî wan pîroz dikin û nahêlin
- Page 92 and 93: Kurmênc û Lêlûn, Mîsra dihat p
- Page 94 and 95: Li derbarî hebûna Êzdiyetiyê li
- Page 96 and 97: Şerefxanê Bedlîsî jî, gava ku
- Page 98 and 99: sala 1541an jiyana xwe ji dest da.
- Page 100 and 101: kurê 'Ereb begê, ku wê hîngê d
- Page 102 and 103: i dibare bir ba xwe û ew, lawê w
- Page 104 and 105: Êzdian de naskirî bû, û herwiha
- Page 106 and 107: Wergera deqa belgeya wekaletê, [be
- Page 108 and 109: Li aliyekî din, li dema ku bajarok
- Page 110 and 111: Dewrêş Axa li sala 1931ê bi dest
- Page 112 and 113: Belge -3- Erêkirina waliyê Heleb
- Page 114 and 115: Beleg -4- Wekaleta Se'îd Begê ji
- Page 116 and 117: Belege -5- Wekaleta Meyane Xatûnê
- Page 118 and 119: Piştî serbixwabûna Sûriyê û b
- Page 120 and 121: Belge -6- Nasnama jinekê ji Gundê
- Page 122 and 123: nifûsê di tenga ola Êzdî re bû
- Page 124 and 125: Sedemên dagerîna hejmara Êzdiyan
- Page 126 and 127: Bêtarên ku bi ser Êzdiyan de hat
- Page 128 and 129: 128PDF created with FinePrint pdfFa
- Page 132 and 133: Wan her şeş pêriyan, alîkariya
- Page 134 and 135: 3. Qonaqa sisiyan: Ew bi cudakirina
- Page 136 and 137: û ezman yên berê bixwe ne, lê m
- Page 138 and 139: pakbûn di asta nimêjê û karê q
- Page 140 and 141: 140PDF created with FinePrint pdfFa
- Page 142 and 143: Xudûdekî (ihtîzaz) xwe dikîErd
- Page 144 and 145: Sed xaza mina li wî rihî bePêş
- Page 146 and 147: Şêşemsê xudanê sîqalê (pakb
- Page 148 and 149: Tu dermanê hemû birînaTemam Xwed
- Page 150 and 151: Ya rebî, li bangîna me û sinetxa
- Page 152 and 153: Du'a Si'ûraEyneta dînê Êzdî te
- Page 154 and 155: 3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.
- Page 156: NaverokBeşê YekêÊzdîtî li Çi