zdÓ ˚ zdiyetÓ li «iyayÍ KurmÍnc - Pen-Kurd

afirandiye, û ji şerxwaziyê ne raziye, ji ber wê jî ew ji destpêkêde li dijî şer rawestiye, çêxwazî û rastî jî dê li dawiyêbiserkevin, şerxwazî jî dê bişkê, Iblîs û karên wî jî dê bicarekêtêk biçin.• Afirandina civata giyanî/Firîşte:Li destpêkê, ji Xwedê Ahoramezde pêve tiştek tine bû. Pişt rewî cêwiyek giyan afirand û her du azad kirin, yek''Spêntemayno'' û yê din ''Angiramayno'' bû, û Xwedê ew ji bovebjartina delameta sinciyane jî azad kirin.Spêntemayno sinciya çêxwaziyê vebjart û bi ''Giyanê Pîroz''bi nav bû. Angramayno jî sinciya şerxawziyê vebjart û bi“Giyanê Xinan” (xebîs) bi nav bû. Û ji ber ku ew vebjartinekeazad bû, pêgerek bû ku her yek ji vebjartina xwe re dilsoz ûpêbend be. Loma jî, sê baweriyên Zeredeştiyê yên bingehînhene: Azadî, vebjartina azad û dilsozî ji her du bingehêndestpêkê re. Li gor wê yekê, bingeha birêveçûna heyînê diZeredeştiyê de, çi ji şêniyê zemînê û çi ji yên ezmên re, li serpêkanîna wan her sê hêman û baweriyên radibe.Piştî ku wan her du teşeyan rêkên li dijberî hev vebjartin,pevçûna dijwar û demdirêj di nav wan de dest pê kir. Û digelku Xwedê ji destpêkê de kanî Angiramayno tune bikira, lê wîbiryar xwe standi bû, ku gereke ew jî ji zagona azadiyê, ya kuji hemî afrandeyên xwe re danî bû, pêbend û dilsoz be.Û ji bo ku ew zagona “vebjartina azad” bicih wîne, Xwedê bidilê xwe bi aliyê Spêntemayno girt. Û da ku hêza xwe jipevçûnê re xort bike, wî bi beşdariya “giyanên pîroz”, şeşteşeyên ji roniyê, wekî ku çawa mûmekê ji mûmekê vêxe, jigiyanê xwe afirandin û nav li wan kir “Amîşaspênta”, yanê“nemirên pîroz”, ew teşe jî ev bûn: Fohoyama (ramana çê), Aşavahêsta (rastiya rast), Kişatar Vêra (firîşteyê paşrojê), SpêntaArmaytî (dilsozî), Horvat (sergihayî), Êrmîtî (nemirin).131PDF created with FinePrint pdfFactory trial version http://www.fineprint.com